阅读内容：《佛陀的智慧》第391-410页
【静静品味信仰的味道，拥有一种真正的确信，剥离所有自恋和自怜，剥离所有对自我的执著，剥离一切让你远离直心、悲心和包容心的东西。】
【最重要的不是法门本身，而是明白破执，安住而修。心安了，才能修进去。修行的目的就是让心安的状态延长，最终贯穿你的整个生命。】
【你要老老实实地打基础，最重要的，就是你的止观功夫修到了什么程度？有些人在止观的训练上不够精进，甚至非常懒惰，那么他不管多么精进地持咒，多么精进地修习仪轨，也只是盲修瞎修。】
【修行虽然很难，但换成世俗的语言，它也就是两个字：止、观。难的是，在诸多外相现前的时候，你要用止去拒绝，用观去看破，这是需要真功夫的。】
【真正的智慧，要拒绝卖弄。一有炫耀，就是愚痴。】
【你永远都要明白，哪怕你已经见性了，你也要看穿那个虚幻的自己。你还没有到达不动地，你还有退转的可能，所以不要高估了自己。你要牢牢地盯着那光明，坚定地渡过自己和智慧彼岸之间的大河，让喝水沾湿你的衣袂，让泥沙磨烂你的脚皮。那点滴疼痛，都是慈悲的痕迹。他们能激起你的菩提心和激情，虽然外相上在跟你作对，但你更要珍惜。】
【你既要有足够的专注力、定力和福报，也要注意智慧的修炼，时时要提醒自己，修行在于破执，破执才能解脱，不要执着任何东西。】
【金刚禅最重要的意义，在于传承内的加持力。密乘行者修光明大手印的时候，可以借助外力，在生命中体验到一种光明。它是本具的、破执的、无我的，叫胜义光明。光明大手印的光明，指的就是这个光明。】
【不要对自己的灵魂却步。今生走不完的路，你下辈子还可以继续走，所有的努力，都不会白费的。你要找到自己合适的方法，顺应你俱生的习气，好好地修。】
【所谓的成就者，就是心细如发、柔情似水却没有执着的人啊。】
【永远都要记住，无论什么时候，信都为功德母，信心太重要了。没有信心，就得不到智慧的滋养，也得不到任何加持。因为，你的根不深。很多时候，修行就是把信仰扎进去，减少心理的黑暗和怀疑。】
【功德有几个方面：第一，觉，功德必须有觉性智慧，没有慧，就不是功德；第二，照，用智慧来观照行为，没有行为，也没有功德；第三，增，增就是向上，智慧增长，慈悲增长，才说明你有了功德，堕落肯定没有功德；第四，明。明就是光明，破执之后的金刚智，就叫光明。光明也是智慧。“觉照增明”倶足，就是功德，一执著，就不叫功德。破执之后，才有功德。】
【功德的功，是修出来的。修行时行为达到一定的程度，自然便倶足了功德。这便是功到自然成。德是你本有智慧具足后的体现。所谓的大德，首先要明白心性，自性光明已经显发了，自性本具的智慧已经显现出来了，而且能用于行为，才叫大德。】
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