01
大象一直在寻求满足，骑象人也协助大象追寻，一旦遇到挫折，骑象人开始责怪大象的横冲直撞，认为自己的糟糕的，事情是糟糕的，未来是糟糕的，但是一旦莽撞的大象和理性的骑象人一起冷静下来，开始思考不一样的方向，人也会因此获得成长。
今天老师提到佛教是积极厌世，似乎可以这么说，对于世俗的追寻和享受，佛教是持着厌恶感的，对于自身状态的提升是积极的。也是说，对于大象的需求是厌恶的，对于骑象人的成长是积极态度。即便是骑象人可以很好的引导大象进行满足，当境况变化，大象的需求不能满足，骑象人无法安慰大象，人还是会陷入痛苦之中。只有让骑象人充分驾驭大象，乃至人象合一，才能真正获得幸福。
02
把人看作两部分：桀骜不驯的大象和理智的骑象人。骑象人可以驯服大象，但大象才具有汹涌澎湃的力量。作者的这个比喻，其实是将人的自我分成了两部分：
理性的头脑，也就是骑象人；非理性的本能，也就是那头象，是“自我”的代名词。
这是关于人格结构的二元论。将大象比喻成“本我”，那么，弗洛伊德说的超我、自我，和骑象人，又有什么联系呢？
我们就需要问，骑象人如果代表着理智，那么一些具体的想法，从哪里来呢？
你可以问自己，你头脑中的那些想法，真的就是“你”的吗？
苹果公司创始人乔布斯在他著名的斯坦福大学演讲中说：要遵从你的感觉，而不是按照教条生活，因为教条，都是别人思考过的东西。
也就是说，你是骑象人，而你的脑海中的那些关于如何对待象的想法，其实是其他人灌输给你的教条。
我们常常只注意到了象与骑象人，也就是本我和自我的关系。比如，身体的欲望冲动在涌动，但头脑却要管束它，并且我们还会以为头脑中的想法，都是自己的。但其实，这些想法大多来自权威提供的信条。
我们的情绪、潜意识像是大象，负责了大量的具体工作，有巨大的力量；而我们的理性意识像骑象人一样，扮演着顾问和向导的角色。大象的本性就是拖延的，只有优秀的骑象人才能驾驭大象——就像我说的“接纳拖延、哄哄拖延、领导拖延”。大象会带你去你想去的地方。如果你非要自己跳下来，用自己的理性来拉大象——拉不拉得动是一回事，累得半死是肯定的。
03
记得老师说过，一年365天我们有360天都想着怎么改变，“怎么改变”?
我们心里有一个行为标准，希望自己做到，却经常被现实打脸。好像心里有一个自己，而现实却是另一个自己。
有时候，我们明明讨厌自己的某个行为，比如拖延症，却怎么也改不了。这个时候，我们就会有很多的内疚和自责，就会怪自己意志力薄弱，不够努力。
可是，内疚和自责并不能带来改变。你应该认真思考的是，我为什么控制不住自己呢？
也许你没有意识到，你的躯体里其实有两个自我。一个是感性的自我，一个是理性的自我。区分这两个自我，理解他们之间的关系，对于理解改变，非常重要。
这也是象与骑象人的关系。
大象需要真正体验过满足和痛苦，才会放弃追寻错误的目标，不再迫使骑象人沉迷于策划最佳的方案，象与骑象人一起走向光明之路。
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