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《道德经》茂冒泡之第七十章吾言甚易知

《道德经》茂冒泡之第七十章吾言甚易知

作者: 中限惊恐 | 来源:发表于2018-04-02 11:52 被阅读26次

     研读《道德经》是时代的呼唤,需要从思想巨匠先贤那里获得当下解惑的智慧。 人类仰望浩瀚的宇宙,瞭望广袤的大地,眼看着狂风暴雨、山崩地裂 、海啸火山、干旱粮荒、洪水肆虐,以及战乱人祸、生老病死,有的高楼成为终结生命平台。人类生存时时笼罩在惊恐的茫然中,需要前行的航标,需要解惑的指导。老子深邃的目光洞穿了宇宙,绝顶的智慧明晰了道--万物之源和运行规律,他用定律的语言记述了灵感顿悟--《道德经》,为人类照亮了前程。老子思想将人类社会的理想直接指向大同社会,并提供了相关法则。几千年,雨雪风霜,《道德经》依然闪烁着耀眼的睿智光芒。这是中华民族的思想宝库,更是人类的瑰宝。中华民族的荣幸,人类的福音。老子的纪念馆广场的兴建、故里的争名、文化节、公祭大典无不昭示着后人对这位思想巨匠的崇敬 。读史可以使人明智 ,鉴以往可以知未来。读先贤圣卷,悟今天的智慧,谋明天的幸福。读《道德经》是负重前行,直接读原著穿越时空和复原语境领会宝典。 把历史和《道德经》结合起来读,有助于领悟先贤智慧。《道德经》释义历来存在诸多争议,在历史长河中传导难免有误差,到了今天,存在各种说法情理之中。但是,我始终不相信老子几千年前,就说现代汉语,写白话文的文章,要从古文角度,以及时代背景来领悟。不自量力想把自己的领悟奉献给您,以希抛砖引玉,共享共勉。

   《道德经》第七十章,吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

   《道德经》第七十章悟知,本章从字面直接理解是一种意思,但是,俺给出的是经过多年揣摩的拙见。本章是讲摒弃物欲横流回归规律的理性,从新闻舆论头条开说,指出一种现象,大肆渲染异常安乐,色情淫秽、谣言臆断的言论往往信口开河,肆意传播。但是,国家的立国之本是讲求道法自然,宣传遵道守道。道--规律。言论有根有据,做事有纲有领,有轴有心、有主有宰、依道行事、听命于道。坚定地响应道的内涵指引,这正是遵道守道摒弃自以为是的人性弱点正确态度。出口成章的人要谨慎、考虑周全,表达清晰,合乎自然本性。制度条文至上,赋予它最高权威才是治理国家的体系脊梁。得道的人秉持道法自然抱定返璞归真的臣服状态,感悟灵气。这也就是为什么他们宁愿朴实率性地生活的根本原因所在。

     老子几千年前,就指出了重视舆论宣传工作,依法治国的理念,以及顺其自然,朴实无华的社会风气重要性。

     现实中,前些年,话语权被大V挟持,胡言乱语,满屏充斥明星的“腥臊头条”,今天某某星与某某上床啦,明天又和别人开房啦,社会风气乌烟瘴气。近几年,看看网络多少权色交易被查。社会本质是遵道守道,不允许为所欲为。社会运行必须有规矩,社会舆论必须有原则,社会风气必须朴实。

     没有规矩何谈方圆。国泰民安靠法治。

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网友评论

  • 非恒道洪少京:《道德经》的理解,随着自己智慧的增进而提升,涵盖唯心论、唯物论,辨证论,五千字讲透整个世界!

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