阅读内容：《佛陀的智慧》第356-365页
【佛家衡量一个人是否成就的标准有三个：智慧、慈悲、行为。】
【真正的佛家追求的是智慧，认可的是了义智慧，就是《金刚经》中的正见，缘起性空，般若正见，这是佛的不共智慧。】
【度众，就是把自己的正见、慈悲和某种善行传递给世界，改变自己，然后影响别人。】
【菩萨度众的时候，他是没有度众之心的。他有什么心？他有完善自己的心。他通过度众完善自己，而不是谋求福德，也不会觉得我度你是为了你好。他不会这么想。】
【见即解脱的见，是见地的意思，指的不是见到某人。】
【见是智慧，用智慧观照世界，不着于相，如如不动，就叫见。有了这种智慧之后，你就不会被世间万象欺骗，你会明白一切都归于空性，不再执著，不生烦恼，马上就能放下。放下就能解脱。】
【见即解脱，就是有了这个见地之后，你随时都能窥破虚幻，不会被世界上所有的表象欺骗，不会再受到干扰和影响，就叫解脱。】
【修行上用功，就是去除心头的妄念。真正的妄念，是你执著外面的世界时产生的分别心。用功，就是除去那些分别心。那么如何除去呢？明白真心，了然真心，安住真心，证得无分别智，如如不动。】
【明白真心，安住真心，遇事时生起妙用，在事上也明白通达，才叫开悟，理事合一才叫开悟，仅仅明白真心，不叫开悟。】
【去除妄心，真心自显，除此之外再也没有别的修行。所以要“但尽凡心，别无圣解。”】
【戒，拒绝一些东西，扫除心里不清净的东西；定，提高专注力，收摄身心；慧，则是正见。当你把戒定慧修到一定程度的时候，真心就慢慢显现了。】
【所有的方法，如果远离清除妄心的目的，就是骗人的。】
【持咒的目的，也是让你找到真心，所有修行的目的，都是扫去妄心，见到真心，进而保任真心，安住真心。】
【所以你不要乱跑，好好地认识一个善知识，扎扎实实地跟着他修，发心，发愿，精进，无住，不要执着。】
【万相归于心体时，用真心的观照对万相进行破执，这时，所有东西都会归于一味，归于空性。所以，你在修道之前，必须借助各种方便认知真心，比如持咒，念佛，观修本尊，安住自性，做大礼拜等，这些都是方便，其目的，就是把心定住，让真心显现。】
【了义的降伏其心，只有在心被安住之后，才会出现。进不了定境，贪嗔痴等各种妄心就无法降伏。】
【所有的方便法门都是用于让心安住的，当心安住，见到真心之后，就要在真心的观照下，用空性智慧破除对法的执著。】
一灯能破千年暗，所以点亮心灯至为重要。心灯，就是本自与空性智慧合一的真心。见到真心前，所有的训练都是为了见到真心，见到真心后，所有的训练都是为了安住真心、妙用真心。
能够遇到真正纯正的教法和真正成就的上师是至为稀有难得的，所以一定要倍加珍惜，跟着上师好好修行，将自己的生命融入上师的生命中，当能够无我地融入时，解脱即可自然达成。
2020.06.23
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