笔谱·四之杂说（意译）
续
《御史台记》载：
御史台中崇尚作揖之礼，
揖是古人严肃的拜见礼，
所以有“台揖笔”之说，
御史台执笔者每次记事，
必把笔高举至额头。
若遇到不能下笔的情况，
人们则称为“高搘笔”。
往往有人从御史台改任其他官职，
执笔时也被误作“台揖者”，
因此，人们也都取笑他。
唐德宗在奉天时，
赐与浑瑊千余轴未署名的委任状，
让他招募敢死之士。
并赐浑瑊一管御笔，
当战胜量功行赏时，
即可直接署名授官；
若是委任状不够用，
就用御笔写在立功人的衣带上。
唐代宰相裴休，
早年在黄河以北的太行山求学。
后来荣登显赫官位，
就在求学处建了寺庙，
称为化城寺。
不久，裴休转任太原节度使，
经过这座寺庙，
寺里僧人准备了空白匾额，
摆放好毛笔与砚台，
等待裴公亲笔题字。
裴公神情自若，
用衣袖蘸墨书写，
字体尤为遒健。
待他归家，
侍婢惊讶他衣袖沾满墨渍，
裴公说：“刚才把它当笔用了。”
笔谱·四之杂说（原文）
《御史台记》（1）云：台中尚揖，揖者，古之肃拜也，故有“台揖笔”，每署事必举笔当额。有不能下笔者，人号为“高搘（2）笔”。往往自台拜他官，执笔亦误作台揖者，人皆笑之。
德宗（3）在奉天（4）与浑瑊（5）无名官告千余轴，募敢死之士。赐瑊御笔一管，当战胜量功伐，即署其名授之；不足，即以笔书其绅。
唐相裴休（6），早肄业于河内（7）之太行山。后登显位，建寺于彼，目为化城寺。旋授太原节镇（8），经由是寺，寺之僧粉额（9）陈笔砚，俟裴公亲题之。裴公神情自若，以衣袖湿墨以书之，尤甚遒健。逮归，侍婢讶其沾渥（10），裴公曰：“向以之代笔来。”
【注释】
（1）《御史台记》：唐代监察御史韩琬撰《御史台记》十二卷；唐代史学家韦述也曾撰《御史台记》十卷。
（2）搘（zhī）：古同“支”，支撑。
（3）德宗：即唐德宗李适，唐代宗李豫长子，在位二十六年。善属文，尤工于诗。
（4）奉天：唐高宗病逝后葬于“乾陵”，光宅年间朝廷将乾陵一带设为奉天县。
（5）浑瑊（jiān）：本名进，铁勒族浑部皋兰州（今宁夏青铜峡）人。唐朝名将，泾原兵变时，率军收复咸阳。浑瑊谦虚谨慎，深得唐德宗信任。
（6）裴休：唐代名相，著名书法家，字公美，汉族，河内济源（今河南济源）人，官至吏部尚书。
（7）河内：古以黄河以北为河内。
（8）节镇：指节度使，或设置节度使的重镇。
（9）粉额：空白的匾额。
（10）沾渥：浸润。
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