轮回就在此生此世

佛说，世道在轮回中延续着因果。前世五百次的回眸，才换的今生的轻轻一瞥，今生种下的缘，就是来世要结的果。今生结下的果，便是前世未尽的缘。生生世世，缘起缘灭，因果轮回，永无止境。

轮回

有一句俗语“屋檐滴水，滴滴照旧”，说的是老式屋子房檐下下雨滴下来的水，总是分毫不差的滴进原有的水窝里。借以表明由现在的事，可以推测出后面的事也会如此，类似于“种瓜得瓜，种豆得豆”这样的含义。

在老家，这句话经常出现在一些预先判断，或事后证明的场合。依稀还记得，小时候听到大人说起这句话时，那种充满哲理的意味，加上对现实事情的分析，使得这句话显得有种宿命般的神秘感。

屋檐滴水

01

小时候，有个同学的父母整天吵架，动辄就大打出手，甚至一哭二闹三上吊，搞得全家鸡飞狗跳，不得安宁。放学回家的他，一看父母又在吵架或打架，就拎着书包到处乱逛不进家门，甚至夜不归宿。

他父母吵架，也没有什么很重大的原因，无非就是一些生活琐事和鸡毛蒜皮，但每每他们都能吵出新的花样，有时哭天喊地，有时摔盘子砸碗，有时甚至动手追打，也不怕丢人，追着追着就追出家门。

我甚至就亲眼看到过，男人拎着菜刀，将女人追出门来，甚至紧追不舍。女的一边惊恐的哭喊着，一边往村里人多处跑。一跑到人群之中，确认有足够的人可以为她劝架，暂时安全后，就开始撒泼打滚，用各种难听的话继续叫嚷着。男人则被众人架在了人群外面，菜刀也被夺在了一边，涨红脸青筋，暴烈地咆哮着。

夫妻打架（网图）

他们家的吵架，几乎已经成了家常便饭，邻居们都早已习惯。随着时间的推移，不仅男人和女人吵，而且男人和女人在大吵大闹的同时，开始大声训斥孩子。再过几年，孩子慢慢大了，就听见父母和孩子开始吵。叫骂声依然难听至极，吵架的对象也不时的变换，男人和女人吵，男人和小孩吵，女人和小孩吵，男人女人一起和小孩吵，你能想到的各种排列组合都会在这里惊奇的上演。那个院子里，平静的时间总归不会太多。

我最为惊奇的是，有一次听见已经成长为大小伙的孩子，和父母之际不分伯仲、没有任何辈分界限和丝毫顾忌的大混吵。我惊异于这孩子没有任何约束地口无遮拦的叫骂着父母，父母也不是省油的灯，对骂不止。

去他家拉架的人越来越少。

后来，孩子也长大成人，另立门户。老两口还住在老院子，虽然关系依然紧张，倒是已经没有力气可吵了。

但让人惊奇的是，吵架的阵地开始转移到这孩子的新家里。

儿子娶得媳妇，刚开始还算乖巧，但几年后，他们开始重复父母之前的生活，顺利的接过了吵架的接力棒。一哭二闹三上吊，离婚喝药回娘家，不厌其烦地上演。

轮回

每每听到儿子那个院子传来的哭叫声，老两口会停下拌嘴，一边冲过去拉架劝阻，一边哭喊着“造孽啊，真是造孽”。

屋檐滴水，滴滴照旧，一切都在轮回，不用来世，就在今生。

02

村东头有一家人，据说过去是地主家的少爷，曾经在那个疾风骤雨的年代被打的落花流水，戴高帽子挨游街批斗，下雪天老头老太脖子里挂个大牌子扫马路。当然这些事我并未经历过，只是听村里的其他老人说起。

但印象中，这家的老头特别和善，留着一把山羊胡子，戴着一副老头镜，性格沉稳，说话斯文。他们那时日子也和大家一样艰难，甚至比大家还艰难。即使是平时下地干活，他也穿戴的利利索索，脚一出田，就拍打裤脚，擦干鞋子上的泥巴。老太太也是慈眉善目，对人和蔼。记忆中，貌似老头还会拉的一把好二胡。

山羊胡的老人（网图）

我说的这些事，都是很早的印象了，现在老两口早已过世了。

那时孩子们总喜欢到他家里去玩，而老人也总是热情地问问，这个是谁家的孩子，那个是谁家的孩子，如果家里有糖果和瓜子，也会拿出来给大家分一些，我们便欢天喜地地叫他们爷爷奶奶。

他们的儿子那时在外打工，家里只有老两口、儿媳妇和小孙子，孙子略微比我们小点，算是同辈，常一起玩耍。我们叫他儿媳妇婶子，据说在我们父母那个年代，地主家的孩子由于出身不好找不上对象，就只能找地主家的孩子结婚。婶子就是邻村地主家的闺女，人长的精神，性格温和贤惠，小孙子也很乖巧，家庭和睦。

老太的儿子没捣鼓几年就在市里开了一家广告公司，买了房子，一家人都接了出去。老人也跟着出去了，但过不惯城里的生活，每年还是有大半时间回村子里生活。

再后来就是孙子上重点大学，又结婚生子。每年过年回家，我们还会在老家相遇，一家人温润如玉，矜持稳重。

和他们聊天，总觉得看到了他爷爷奶奶原来在世时候的沉稳，热情。

屋檐滴水，滴滴照旧。一切好像都是轮回，完全可以预测，随时都在显现。

轮回

03

还是小时候的故事。

一个下雨天，貌似是春雨绵绵下了有好几日了，大地被雨水滋润浸泡后，田地里的庄稼开始拔节生长。这个时候本是一年里春意盎然，万物向荣的季节，然而也是农村艰苦时期所谓的青黄不接的季节。往年的收成基本吃完，新一年的麦子还在地里长苗。

所幸的是，大地不会让人完全失去生活下去的希望，她在这样一个季节里满地长出各种野菜。槐树上发出一串串槐花，榆树上长出一梭梭榆钱，粮食不够的人儿在土地上寻找生活的希望，只要勤快总能满手而归。回家去用这些野菜和面蒸在一起，做成各式各样的美味，诸如野菜团子、槐花饭、榆钱饭，在弥补生活的苦涩的同时给家人带来一点小小的惊喜。

槐花饭

作为80年代的一代，我小时候改革的春风早已吹满神州大地，即使偏远如西北，基础的温饱也已经解决。很多人家之所以在春季也保持着去摘槐花和挖野菜的习俗，仅仅是为了换个口味，调剂一下日常饮食，几乎没有人因为吃的不够而去采摘野菜或榆钱槐花补充粮食。

而在那年，村里一个老太下雨天去挖野菜摔伤了腿脚，眼看着就要卧床不起。老人70岁左右，早已到了清闲享福的年纪，却每天还为一日三餐奔波，她去挖野菜，不是为了忆苦思甜，而是缸里的粮食捉襟见肘了。

要强的老太，有一个窝囊的儿子和厉害的儿媳。

老太太摔伤后，结合之前儿子儿媳对老太的诸多不孝，这一“恶性事件”立刻在村里发酵。大家都很同情老太，鄙视和排斥这小两口，甚至不乐意和他们交往，即使路上见面也不打招呼。老太本家远房的媳妇，关系要好的邻居开始隔三差五去照看和关心受伤的老太。

然而久病床前无孝子，何况都是些邻居和远方亲戚。大家这才意识到，身边再多的热心人，也没有一个人可以代替儿子和儿媳去一直照顾她。村里人所能做的也就是舆论压力和道德惩戒，但这些都是软威力，因时、因地、因对象不同，其效力大不相同。

遇上这样死猪不怕开水烫的，舆论压力和道德约束，几乎就微乎其微。

儿子儿媳还是我行我素，很少关心老太，更谈不少用心医治，只提供最最基本的吃饭，甚至是饥一顿饱一顿。

老太很快就过世了。

老人（网图）

送葬那天，天还是下着大雨，不大的村子几乎是全村人出动，为老太送行，很多邻家老太太随着送葬的队伍一边走一边哭一边骂。儿子是老太一个人拉扯大的，不孝和没良心成了大家对儿子和媳妇的共识，但这种谴责又有什么用呢，该走的人还是凄凄凉凉地走了。

直到有人看到老太的小孙子，在滴水成线的屋檐下玩耍，说出了一句“屋檐滴水，滴滴照旧”，两口子这样对老太，小孩怎么待他们？

众人听罢，你一句我一句，这才算解气。

而从那刻起，两口子才觉得有一种从未感受过的危机感，甚至有种被诅咒的宿命感。这个小孩长大，如何待他们？成了他们心头的一块隐隐的痛。

在他们的现实生活中，这样的事真的有很多。对上不孝者，亦被子女不孝，几乎成了一种宿命。他们这才想起了前村的王三，后村的老六。

老人过世几年后，小孩慢慢开始长大。两口子变个人似的，忽然逢节必拜，殷勤献祭。村人都感叹生不善待，死后重养，又有何用。但他们依然如故。他们是在赎罪吗？

他们怕现世的轮回。

他们或许会在去坟地献祭的路上，虔诚肃穆地对慢慢长大的孩子讲，要做一个孝道的人。甚至会搜肠刮肚又温情脉脉地讲起，老太和他们曾经仅有的一些温馨故事。

“孝”最初含义是“子”背着“老”

亡人未知，随着岁月流逝，他们的行为慢慢得到了村人的认可。当年的错误，归咎于年轻不懂事。孩子的心里，父母都是虔诚而孝道的人。

屋檐滴水，滴滴照旧。在轮回的轨道上，亡羊补牢，为时未晚。

心生莲花

天天争吵的夫妻，孩子的爱情婚姻观也会受到影响，甚至延续父母的悲剧；不知感恩孝道的父母，如何能培养出体谅父母的孩子？相反，爱和善良也会遗传，和谐和睦纯朴重德的家风，势必会滋润一代又一代的子孙。

父慈子孝，母贤女惠，家睦业成，这都是老百姓的道理，然而也是发生在我们身边的轮回。

我不懂佛学，我说的也不是佛家的六道轮回。

但何须六道？轮回就在此生此世，轮回在一言一行，在耳濡目染，在德性，在家风，这是无形而强大的影响力，近乎成为一种宿命。