中秋||怀念诗人昌耀7

中秋||怀念诗人昌耀7

当代诗人耿占春这样评价昌耀：昌耀是我心中最信赖的诗人，因为他毫不掩饰自己的脆弱和痛苦，他的充满自我嘲讽的社会理念与个人的爱欲，以及他必然会折寿的敏锐的感受力。他不企图在诗歌中解决生命的任何矛盾，他听任自身挣扎在痛苦中，如果有与二十世纪俄罗斯诗歌史上相似的殉道者，那就是昌耀：因为他的痛苦的辐射区是整整半个世纪的历史与社会。通读了《昌耀诗文总集》之后，我发现他全部的诗与文不多不少正好是他自己的一部传记。他勇敢而坦白地使用自身的传记经验，而丝毫不失其诗歌应有的深度与力量。我写了《作为自传的昌耀诗歌》。昌耀还将被反复阐释，也许这才是经典最可靠的标志之一。

      《慈航》

        10 沐 礼

　　他是待娶的“新娘”了！
　　在这良宵
　　为了那个老人临终的嘱托，
　　为了爱的最后之媾合，
　　他倚立在红毡毯。
　　一个牧羊妇捧起熏沐的香炉
　　蹲伏在他的足边，
　　轻轻朝他吹去圣洁的
　　柏烟。
　　一切无情。
　　一切含情。
　　慧眼
　　正宁静地审度
　　他微妙的内心。
　　心旆摇荡。
　　窗隙里，徐徐飘过
　　三十多个折福的除夕。……
　　烛台遥远了。
　　迎面而来——
　　他看到喜马拉雅丛林
　　燃起一团光明的瀑雨。
　　而在这虚照之中潜行
　　是万千条挽动经轮的纤绳……
　　他回答：
　　——“我理解。
　　我亦情愿。”
　　迎亲的使者
　　已将他搀上披红的征鞍，
　　一路穿越高山冰坂，和
　　激流的峡谷。
　　吉庆的火堆
　　也已为他在日出之前点燃。
　　在这处石砌的门楼他翻身下马
　　踏稳那一方
　　特为他投来的羊皮。
　　就从这坚实的舟辑，
　　怀着对一切偏见的憎恶
　　和对美与善的盟誓，
　　他毅然跃过了门前守护神狞厉的火舌。
　　……然后
　　才是豪饮的金盏。
　　是燃烧的水。
　　是花堂的酥油灯。

诗人韩作荣说：昌耀的诗歌精神不易概括，因为用一种精神去概括他的整个生命状态或作品很难。有一些对诗歌精神的某种说法是简单化的。譬如说，日神精神，酒神精神，或者说西部诗歌的开拓精神等都是简单概括。我觉得昌耀的诗是大西北无数生命的灵魂，有极强的地域性。他首先是一个中国诗人，大西北作为他诗歌的语境，把自己的心灵、肉体和山川草木融为一体，是非常独特的。一些诗人，写东西常常是从书本到书本，从其他的诗里派生出来，惟独没有本身的生存状态和生命体验。