《挺经》是曾国藩人生阅历和成功经验的总结，是他为人处世、做官治军的统一准则，共分内圣、励志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、廪实、峻法、外王、忠疑、荷道、藏锋和盈虚十八卷，称为“挺经十八法”。
对于我们现代人，虽然时过境迁，社会环境发生了很大的变法，但人性鲜有改变，可以将挺经做为一面镜子，经常拿出来照一照，并时不时地问一下自己：“是否挺得住？”
本文是第七卷英才下篇。
【原文】
天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成，名可强立”。董子曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己百，人十己千”，即强勉功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？
【译文】
天下没有现成的人才，也没有生来就具有远见卓识的人。人オ大多都是竭力坚强磨炼出来的。《准南子》说：“事业可强迫威逼而使之成就，名气也可在强迫威逼的环境中立起来。”董子说：“努力做学间，所见所闻就会广博；顽强地寻求真理，道德修养就会日益进步。”
《中庸》里所说的“他人知道一件事，自己要知道一百件。他人了解十件事，自己要了解一千件。”就是要勉励自己多付出功夫。
现在人们都企盼为世所用，却缺乏社会需要的才能谋略。如果真正能从古代典籍中得到验证，再向那些事业有成之士学习，苦苦思索通用于当世的途径和方法，并亲身去实践，检验它的成效。
努力又努力，那么就可通达识见，オ能也就逐渐培养起来了。才能见识足以有益社会，还用得着担心世上不知道自己吗？
【解读】
人的才能和见识并非天生，大都是通过后天培养而获得的，人才都要经过层层磨练，才能脱颖而出，任正非说“烧不死的鸟才是凤凰”，王阳明说的“事上磨”都是这个道理。
1864年7月，曾国藩受封侯爵，这时曾纪鸿去长沙参加乡试。当时，吏治腐败，科举考试盛行递条子，走后门。纪鸿在考取秀才后，屡次参加乡试，都没有考中。
曾国藩完全有势力走后门，但是他没有这样做，而是在开考前的七月初七日写信给纪鸿说：“场前不可与州县来往，不可送条子，进身之始，务知自重。”考完发榜之前，曾国藩又担心儿子去活动，于是又在七月二十四日去信告诫儿子：“断不可送条子，致腾物议。”这次乡试，纪鸿榜上无名，以后多次应试都不中，仅得一个“胜录附贡生”。
曾国藩告诫儿子，这是你走入社会的开始，你一定要自重，要靠自己的努力去争取，否则别人就会看不起你。
成大名、立大业一方面缘于自己的志向，另一方面也受外界环境的影响，动力来自哪里？什么使你坚持下来？曾国藩告诉我们，强迫威逼，也能使自己立起来，取得不凡的成就。这种强迫威逼，可能来自己于自己，也可能来自于别人。
自己才智一般，资源又不足，怎么办？那就多学习，向比自己优秀的人学，也向不如自己的人学，向过去的人学，也向现在的人学，凡是对于自己有用的，就去学习，并去细心地观察，深入地思考和深刻地体悟，再结合自身实际情况去灵活地运用。
持之以恒地努力，那么见识就能逐步增加，才能也就培养起来了，才能有益于社会，为社会创造了价值，自然就有机会脱颖而出。
在这个互联网时代，有些人出身一般，也没有什么背景，但通过自己的努力，或者抓住了机会，成为了有影响力的人，他们是”草根”的崛起。有些人对草根很是不屑，但是有谁去看他们背后的努力？在这样一个多元化、高度发展的社会，给每个人都提供了机会，只是看你是否已经准备好，机会来了是否看得见，是否抓得住？
任何时代的人都可以说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，只是今天更加明显。
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