阅读内容：《佛陀的智慧》中册第291-310页
【我愿意做一个相信别人的人。因为我知道，不信任别人，是一件痛苦的事情。我愿意幸福地活着，所以，我愿意保存干净正直的品格。我不介意暂时地吃点亏。当你有了一定的阅历之后，你就会明白，只要守住了自己的品格，哪怕一时失去某些东西，长远地来看，你也是赢家，因为你主宰了自己，也主宰了命运。你是命运的主导者。哪怕你的命运在别人眼中，并不见得是最好的，但你不在乎，你只想明白、坦然、自在地活着。因为你追求自主、自由，这就是你最大的幸福。】
【只有一个人的主体性被启动了，他才不会人云亦云，他才有独立的观点和人格。所以，很多时候不要埋怨环境，要多想想怎么改变自己，怎么让自己成熟起来，让自己少一点愚昧和执著，那么，你眼中的世界就和改变。】
【无论是读书，还是写作，还是修行，我都没有离开光明境。所以，我最初选择的，就是这三种修行方式，它们在我的人生之中，是意义重大的三件事。或许也可以说是同一件事，那就是活着。】
【活在光明中，随缘任运，做些该做愿做的事，就是我的活法。】
【在我的《大师的秘密》中，有诸多成就者都是这样活着的，他们通过裁减衣服进入光明，通过做饭进入光明，通过做家务进入光明，甚至什么都不做、懒洋洋地躺着，都能进入光明。喜欢什么样的生活，就在什么样的生活中进入光明。喜欢书法的，就在书法中安住真心，不离祈请，心随笔走，不要丢掉觉知之心，体会毛笔与纸面接触时的那种感觉，品味它，自由地流出心中的感觉，不要用好坏来分辨它，甚至不要用大脑去思维它。仅仅是流出你的感觉。画画也是这样，画工笔画的时候，你也不要丢掉觉知之心，感受画笔，感受纸张，感受你的每一个笔触，感受你笔下的世界。听音乐也是这样，把生命融入音乐，忘掉自己，让自己与音乐合二为一，让音乐与真心合二为一，声空不二，既拥有音乐中的灵魂世界，又拥有你智慧的觉性。】
【心一净，世界就变成佛国了。心净则佛土净。】
【那么如何净化心？观呼吸，让念头随顺行为，安住真心，忘掉心里的垃圾。它们不是真的垃圾。你记住它们，它们就存在，你忘了它们，它们就不存在，它们的本质跟世界是一样的。当你恒常地训练自己时，你的喜恶之心就会慢慢地变淡，你会拥有另一种观照自己的眼光。那么，你的念头就会慢慢地减少，最终消失于无际。】
【在专注、无执的状态下祈请成就上师，当下就是真心，所以要祈请复祈请，也就是不断地祈请。真正会祈请的人，祈请的当下就是在修行。】
【专注地祈请，是所有宗教修行中最重要的。】
【很多人在讨论大手印好，还是大圆满好，这些其实都不是重点。为什么？因为它们都是名相。最重要的是什么？是自己的信心，也是上师是不是真的成就。你有无伪的信心，上师也真的成就了，你祈请他就能进入那种状态。如果你祈请的对象没有成就，那么你怎么祈请也进不去。】
【总之，对治念头基本上就是这么几种方法：第一，关注呼吸；第二，随顺心性，随顺兴趣；第三，祈请。另外，修行一定要定时，要形成规律性。】
【要明白境虚智。什么是境虚智？你看到的一切都是境。虚就是假，境虚，就是说你看到的一起诶都不是真实恒常的，它是虚假的、虚幻的。为什么？因为它是各种条件的组合，条件消失，眼前的境界就消失，一切都会消失。明白这一点，不在乎当下的景象，不用当下来衡量一切，也不用过去来衡量现在，而不是仅仅拥有这个知识，就是境虚智。《金刚经》说，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这就是境虚智。】
【出现执著就是迷失，消除执著，不再迷惑，就是智慧，所以一定要破执。所谓的破执，就是明白一切都是虚幻的，你根本抓不住，不如放手。一放手，你就解脱了。】
【所谓无尘智，就是没有灰尘、没有执着的智慧。】
【刚开始做不到也不要紧，看到你不喜欢的景象时，你可以告诉自己，那是虚幻的，很快就会变化，不要执着它。当你提起正念的时候，就不要管情绪，不要管念头，也不要管身体在某个瞬间的某种感觉，只管观照自己的真心。除了真心不管其他的一切，始终观照真心。】
【如果出现杂念，就把它扫掉，不管外面发生什么，永远对治自己，永远战胜自己，永远追求破除我执。】
【心中一有念头，就“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，也就是经常擦，勿使惹尘埃，这是神秀的偈子，非常好，是真正的修行中的偈子。】
【慧能本来的偈子也很好——“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处惹尘埃”。但现在流行的是“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这是后人篡改的版本，而不是慧能本身的版本。慧能本身的版本是对的，神秀的偈子也是对的，两者只有境界和层次上的高低，没有对错，一定要注意。前者是直接安住于真心，不管真心之外的东西，一旦安住真心，就不染尘埃了，所以叫无尘智。而后者则是慢慢修正自己的行为。两者合一，便是修行。】
【《金刚经》的破执智慧就叫金刚智。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”，他知道诸多东西都是因缘的聚合，幻化不实，不能执著。】
【真正让人幸福、明白、放下，提升生命品质的，并不是那些“看得见”的东西，而恰好是那些“看不见”的东西，比如慈悲和智慧。】
【我在“雪漠心学大系”之《归心》中专门说过，你要经常想象自己已经死了，然后找到自己不做就会遗憾、就会牵挂的事情，然后马上完成它。】
【你如果突然死掉了，很多必须交代的东西一旦没有交代，你就会着急，就会形成巨大的牵挂。如果有牵挂，你是必然解脱不了的。所以，你平时就要想一想，什么事情会给自己留下遗憾，然后尽力地完成那件事。一定要有这种意识，把该做的事情都做完。这是非常重要的一种智慧。】
【什么是无为？自然智就叫无为，与生俱来的本元心、真心，就是无为的智慧。如果你经常安住于真心的话，就是最好的修行。因为，那时候你没有执着，没有牵挂，坦然而放下。如果临时的时候你也安住于这种状态，那么你就必然解脱。】
【修行要从舍做起，慢慢地把很多东西舍掉。这个也不要，那个也不要；这个也扫除，那个也扫除。到了最后，你再也没有可扫的东西时，你也就成就了。】
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