善读「论语」15.9：无求生以害仁道，有杀身以成仁德

「卫灵公篇第十五」9

【原文】

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【译文】

孔子说：“志士仁人，不会为求生而损害仁道，但会以舍生来成就仁道”。

【注释】

“志士仁人”，即有节操者和有仁德者。成语，可不译。“志”，指志气、节操；“仁”，指仁德。

【评析】

子曰：“好仁者，无以尚之”（参见《善读「论语」4.6》）。就是说，对于崇尚仁道者，“仁”是至高无上的。“生”固然宝贵，但在“志士仁人”的心中，“仁”的宝贵更甚于“生”。

当然，这并不是说孔子“轻”生。恰恰相反，孔子其实很“重”生。比如，孔子曾说：“危邦不人，乱邦不居”（参见《善读「论语」8.13》），以及“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”（参见《善读「论语」14.3》），等等。儒家“重生”，是因为将生命当作了行道之器，是故曾子曰：“仁以为己任”。无“生”，则无以行道，因此要“重生”，而不能“轻生”。故“重生”其实是因“重道”。正因为“志士仁人”之“生”是为了行道，因此才会“无求生以害仁，有杀身以成仁”。

生命当然珍贵。正因如此，“无求生以害仁”才愈显贵重，“有杀身以成仁”才愈要慎重。这就必须要有“智”。有智，才能辨仁明义，才能知道“求生”是否“害仁”，“杀身”能否“成仁”。故生命之“轻”，只有面对仁义之“重”时才能成立。若无智而轻生，则如“暴虎冯河，死而无悔者”，就连孔子也说“吾不与也”（参见《善读「论语」7.11》）。