定乎内外之分，辩乎荣辱之境

举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境——《逍遥游》

简译：即使全世界都赞扬，也不会因此而更加努力奋进；即使全世界都非议，也不会因此而更加沮丧失望。能认定内在自我和身外之物的分际，也能分清荣耀和耻辱的界限。

人生活在社会之中，必然会遇到形形色色的人与事。特别是中国文化里面，比如儒家传统就特别强调人与人之间的关系，所谓“君君，臣臣，父父，子子”（《论语·子路》），每个人有属于自己定位的社会角色。各司其职，社会才能平衡发展，社会才能稳定。

不过，社会的组成，是每一个个体让渡一部分权利、相互协调的结果，所以个人总要克制一下自我的欲望与利益，有规则自然不自由。大多数情况下，不少人并不了解这里面的道理，一味以外在的价值为竞逐的目标，所谓过犹不及，如此一来容易丧失自我。

所谓“定乎内外之分”。明了何为外在、何为内在的分别，对个体来说，是非常重要的。通俗地说，就是如何处理人与我的关系，一方面是对外的，就是我与他人的关系；还有一方面，是针对自我的，就是区别内外，从而明白并坚持自我的内在需求和价值。自我内在关切了然于胸，所有外在的荣辱就不能左右自己了。

即使世人非议的，只要确然是合乎自我本性的，“虽千万人，吾往矣”（《孟子·公孙丑上》），并不退缩；而世人赞誉备至的，也并不飘飘然而自喜，因为所作所为并不是为了获取外在的肯定，而是植根于自我的，取决于自我对事物的判定，也就是拥有自己独立客观的是非观与价值观。

在世俗的世界中，庄子的这一思想拥有非常高的境界。能拥有这般境界的人，内心也必然是超然的。