《华杉讲透论语》中提到，子曰：“子罕言利，与命与仁。”有两种注解。
一种是朱熹、张居正、刘宝楠的，他们认为，孔子平时教诲他人，虽然言无不尽，但有三件事是很少谈的，就是利、命和仁。
利是人情之所欲，学者谋利，则廉耻之道丧，治国者谋利，则争夺之祸起，所以孔子不跟人言利。
命是气运之流行，生死祸福之类，“悠远难必”，没法说你的命怎么样，所以孔子不跟人算命。你的命怎么样，默以听之，听天所命，所谓尽人事，听天命，只管努力就行。老是怨天尤命，说我的命好不好，没意义，不谈！
仁是心之德，是世间万善的总体，道理太大，一言难尽，跟人说不清。所以孔子只讲具体事，就事论事，不跟人讲那么多大道理，怕他跟不上。
另外一种是钱穆的，他首先认为这句话断句就应该断成“子罕言利，与命，与仁。”孔子不跟人言利，只是要你接受命运安排，君子素位而行，只凭着大仁大义的大是大非去做，用王阳明的话来说，我心光明，夫复何言。追求成功，也能接受失败。
其实我对于这两种解释都能接受，特别是对于“命”的解释我们很多人都想着要“改变命运”，认为自己过得不如意，但想改变就能改变吗？
举一个例子，在马丁的小说《冰与火之歌》中有一位女王叫瑟曦，她就是一个被剧透的一生，少年的时候找人算命，她问了三个问题。
她问：“我什么时候嫁给王子？”
女巫：“永远都不会。你会嫁给国王。”
她又问：“我会成为王后，对吧？”
女巫： “是的，来日你将母仪天下……直到另一位女人的到来，比你年轻也比你美丽，她会推翻你，并夺走所有你珍爱的东西。”
她最后问：“我和国王会有孩子吗？”
女巫：“当然，十六个属于他，另外三个属于你。他们将以黄金为宝冠，以黄金为裹尸布。将来有一天，当你被泪水淹没时，VALONQAR将扼住你苍白的脖子，夺走你的生命。”
结果没过多久预言第一个预言就实现了，她没嫁给王子雷加，而是直接嫁给了国王劳勃。
她非常害怕其它二个预言实现，于是想法设法要搞死比她年轻貌美的小玫瑰，最后小玫瑰虽然死了，但预言还是实现了，因为夺走她所有东西的女人不是小玫瑰，而是龙妈丹妮莉丝。
同样她一直认为第三个预期中的VALONQAR是指自己的弟弟提利昂，也寻找一切机会要杀他。虽然现在无论是书还是剧都还没大结局，但最后女巫所预言的这个VALONQAR，肯定也不是提利昂。
《冰与火之歌》可能有很多人没看过，就再举一个历史上的故事吧，三国时期的曹操经常梦见三马同槽，认为姓马的会颠覆他的统治，于是设计把西凉的马腾一家骗来许都，结局大家也都知道，三马同槽并不是指姓马的，而是指姓司马的。
命如果真的存在，自己想要的也是努力改变它，如果不存在，自己要做的也是要努力，既然如此，又何必执着于“命”？能接受命运的人，是踏实努力的君子。不接受命运的人，往往是无所忌惮的小人。接受命运，是把握命运的前提。
网友评论