庄周与《庄子》

庄子，大约生于公元前369年，卒于公元前286年。名周，字子休，宋国蒙人，是道家学说的主要创始人，与老子并称为老庄。

唐开元二十五年（737），庄子被尊为“南华真人”。后人即称之为“南华真人”，并视为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。庄子及其著作《庄子》都被道教所神化。

庄子的学说和思想集中在《庄子》一书中，其中，我们耳熟能详的有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。《养生主》中“庖丁解牛”这一成语尤为后世传诵。

庄子以前当过小的官吏，但是对争权夺利的官场文化不感兴趣，内心追求一种寂静无为的思想境界。他传承了老子“道法自然”的思想。《庄子》一书文约义丰，在“道”的文化传承上，和老子是一脉相承的，都认为“道”是超越时空的无限本体，超然于物外，而又存在于物中。

与老子相比较而言，庄子更为强调万事万物的相对存在。庄子云：“方生方死，方死方生。”（《庄子·齐物论》）

（一）鼓盆而歌

关于庄子的生死思想，流传着一个“庄子妻死，庄子鼓盆而歌”的故事。

庄子的老婆去世了，亲戚朋友都纷纷来吊唁，而庄子却是敲着盆唱着歌。他的一个亲戚实在看不下去了，就怒责庄子。庄子回应道：“我老婆死了，我当然很伤悲，可是，我转念一想就想通了，我老婆死了也就是又复活了。她从自然中来，又回自然中去了，有什么好悲伤的呢？”

其实，这个故事传达了庄子对追求自由自在生存状态的向往。庄子看淡生死，是一种超越世俗生死羁绊、达到逍遥的神仙境界。

庄子看透了政治上的尔虞我诈，对其持一种批判的态度。庄子云：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”（《庄子·胠箧》）庄子言简意赅地道出了当时政治的丑恶内幕。所以庄子弃官不做，追求一种逍遥的生活方式。流传的庄子视权贵如“腐鼠”的故事在一定程度上能反映其这种秉性。

（二）惠子相梁

传说惠子在梁国做了宰相。庄子一天想去拜访这位老朋友，惠施的门人就告诉惠施说：“庄子此番前来拜访您，肯定会取代您的位子。”惠施于是很恐惧，想办法阻止庄子。

庄子知道了惠施的心思，就主动送上门来了。

庄子对惠施说：“南方有一种名为鹓鶵的鸟，你听说过吗？它从南海飞向北海，不是梧桐树不歇息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。那时突然有只猫头鹰刚抓到一只腐鼠，正要美食一番呢，刚好抬头看到鹓鶵落在头顶的梧桐树上正看着它。猫头鹰急忙护住腐鼠，发出‘吓’的怒斥声。”讲到这里，庄子嘲笑说：“难道现在您也想用您的梁国的相位来吓唬我吗？”这个故事很好地体现了庄子视权贵如粪土的思想。

（三）庄周梦蝶

“庄周梦蝶”的故事在民间广为传颂。

一天夜里，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，无拘无束，逍遥自在，感觉到身心愉悦。那时，庄子已经忘记自己是庄周了。醒来后，庄子还是感到惊讶和困惑。仔细寻思了一下，搞不清楚自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。

在庄子看来，人世间的万事万物，尽管千变万化，但都是“道”的物化而已。无论是庄子还是蝴蝶，在本质上没有区别，即所谓的“齐物”。

（四）河伯自嘲

《庄子·秋水》记载了这么一个寓言故事。秋天的时候，因为下了太多的雨水，以致大小的河水都汹涌地流入到黄河。这样一来，黄河的水位上涨，水面显得无边无际。在这种情况下，黄河之神就洋洋自得，觉得自己是天下最大的水域，具备海纳百川的能量和气魄。雨水下得太多，黄河之水溢满两岸，黄河之神也顺着水流向东流去，一直流到大海。

当黄河之神看见汪洋的大海时，才改变自己先前狂妄的姿态，不无自嘲地说：“以前我太自以为是了，觉得自己是宇宙中最大的了。若不是流到大海，可能永远都活在自己的世界里，真的是坐井观天，夜郎自大啊！”

大海之神谦逊地说：“其实，你我和天地比较起来，都是沧海一粟。同时，天与地也不会认为自己是最大的，连最小的毫末也不会说自己是最小的。因为，随着时空的转移，万事万物的大与小、多与少也会相应地发生改变。你和我都没有什么值得自我炫耀的。”

（五）濠梁之辩

《庄子》一书内容上洋溢着审美式的浪漫主义情怀。《庄子》里记载着一个名叫“濠梁之辩”的故事。

庄子与自己的朋友惠施在一个名叫濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的鱼儿说：“鱼在水里自由地游动，是多么怡然自得，这是鱼的快乐啊。”

惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

惠施说：“我不是你，当然不知道你。你不是鱼，也毫无疑问无法知道鱼是不是快乐。”

庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼儿快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。”

从这个故事，我们似乎可以得到两点认识：

其一，从我们所学的形式逻辑来判断，惠施是得胜的一方，因为人毕竟不是鱼儿，不会感受到鱼儿的喜怒哀乐；

其二，从审美式浪漫主义的角度来赏析，庄子赢了，因为他已经把鱼儿拟人化了，似乎身临其境感受到鱼儿的逍遥自在。

老庄创立了先秦时期的道家学说，随着历史的不断发展，其思想被后人继续解读和诠释。如魏晋时期王弼对《老子》的诠释、郭象对《庄子》的诠释就是继承和发挥了老庄的思想。