【利27:1/34】耶和华对摩西说:“你晓谕以色列人说:人还特许的愿,被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人,要按聖所的平,估定价银五十舍客勒;若是女人,你要估定三十舍客勒;若是从五岁到二十岁,男子你要估定二十舍客勒,女子估定十舍客勒;若是从一月到五岁,男子你要估定五舍客勒,女子估定三舍客勒;若是从六十岁以上,男人你要估定十五舍客勒,女人估定十舍客勒。他若贫穷不能照你所估定的价,就要把他带到祭司面前,祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜,就是人献给耶和华为供物的,凡这一类献给耶和华的,都要成为聖。人不可改换,也不可更换;或是好的换坏的,或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜,所许的与所换的都要成为聖。若牲畜不洁净,是不可献给耶和华为供物的,就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值,牲畜是好是坏,祭司怎样估定,就要以怎样为是。他若一定要赎回,就要在你所估定的价值以外加上五分之一。“人将房屋分别为聖。归给耶和华,祭司就要估定价值。房屋是好是坏,祭司怎样估定,就要以怎样为定。将房屋分别为聖的人,若要赎回房屋,就必在你所估定的价值以外加上五分之一,房屋仍旧归他。“人若将承受为业的几分地分别为聖,归给耶和华,你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥,要估价五十舍客勒。他若从禧年将地分别为聖,就要以你所估定的价为定。倘若他在禧年以后将地分别为聖,祭司就要按着未到禧年所剩的年数,推算价值,也要从你所估的减去价值。将地分别为聖的人,若定要把地赎回,他便要在你所估的价值以外加上五分之一,地就准定归他。他若不赎回那地,或是将地卖给别人,就再不能赎了。但到了禧年,那地从买主手下出来的时候,就要归耶和华为聖,和永献的地一样,要归祭司为业。他若将所买的一块地,不是承受为业的,分别为聖归给耶和华,祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为聖,归给耶和华。到了禧年,那地要归卖主,就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银,都要按着聖所的平,二十季拉为一舍客勒。“惟独牲畜中头生的,无论是牛是羊,既归耶和华,谁也不可再分别为聖,因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的,就要按你所估定的价值,加上五分之一赎回;若不赎回,就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的,就是人从他所有永献给耶和华的,无论是人,是牲畜,是他承受为业的地,都不可卖,也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至聖。凡从人中当灭的都不可赎,必被治死。“地上所有的,无论是地上的种子是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为聖的。人若要赎这十分之一的什么物,就要加上五分之一。凡牛群羊群中,一切从杖下经过的,每第十只要归给耶和华为聖。不可问是好是坏,也不可更换;若定要更换,所更换的与本来的牲畜都要成为聖,不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
耶稣是谁:祂是那查验人心,分别为聖的神,也是悦纳人心灵诚实奉献回应神救赎恩典,大爱的主,救主耶稣基督,教会的无上元首。
主要真理:讲述了神藉着摩西晓谕选民,向神许愿,奉献与其相关的真理信息。
实际应用:求主基督耶稣使我藉着聖灵不断更新生命的奉献与摆上,因一切都是出于神的恩典,将生命之中最好的摆放在神的面光之中,为祂所使用乃是理所应当的,让我的献上乃是一次献上永不收回,直到见主面的那日。
归纳纲要:一
《论向神许愿的相关条例》
(利27:1/34节)
一:论选民还特许之愿相关条例
(利27:1/8节)
二:论选民特许牲畜供物的条例
(利27:9/13节)
三:论选民特许房屋奉献的条例
(利27:14/15节)
四:论选民特许地业奉献的条例
(利27:16/25节)
五:论所献上不可赎与变卖条例
(利27:26/29节)
六:论土产与牲畜归耶和华为聖
(利27:30/34节)
例题:二(详纲)
《论向神许愿的相关条例》
(利27:1/34节)
一:论选民还特许之愿相关条例
(利27:1/8节)
(一)论神藉摩西晓谕选民的呼召
(利27:1/2节)
1:论耶和华对摩西说你要晓谕
2:论以色列人说人还特许的愿
3:论被许的人要按你所估定的
4:论价值归给耶和华分别为聖
(二)论二十到六十岁男女的定例
(利27:3/6节)
1:论你估定从二十岁到六十岁
(表明男人要按圣所的平估定)
2:论价银五十舍客勒若是女人
(表明你要估定三十舍客勒若)
3:论是从五岁到二十岁男子你
(表明要估定二十舍客勒女子)
4:论估定十舍客勒若是从一月
(表明到五岁男子你要估定五)
5:论舍客勒女子估定三舍客勒
(表明当献给耶和华分别为聖)
(三)论凡六十岁以上男女的定例
(利27:7/8节)
1:论若是从六十岁以上男人你
(表明要估定十五舍客勒女人)
2:论估定十舍客勒他若贫穷不
(表明能照你所估定的价就要)
3:论把他带到祭司面前祭司要
(按许愿人的力量估定他的价)
二:论选民特许牲畜供物的条例
(利27:9/13节)
(一)论所许的若是牲畜就是人献
(表明给耶和华为供物的凡这)
(二)论一类献给耶和华的都要成
(表明为聖人不可改换也不可)
(三)论更换或是好的换坏的或是
(表明坏的换好的若以牲畜更)
(四)论换牲畜所许的与所换的都
(表明要成为聖若牲畜不洁净)
(五)论是不可献给耶和华为供物
(表明就要把牲畜安置在祭司)
(六)论面前祭司就要估定好价值
(表明牲畜是好是坏祭司怎样)
(七)论估定就要以怎样为是他若
(表明一定要赎回就要在你所)
(八)论估定价值以外加五分之一
(表明选民要存甘心乐意的心)
三:论选民特许房屋奉献的条例
(利27:14/15节)
(一)论人若将房屋分别为聖归给
(表明耶和华祭司就要估定好)
(二)论价值房屋是好是坏祭司来
(表明怎样估定就要怎样为定)
(三)论将房屋分别为聖的人若要
(表明赎回房屋就必在你所要)
(四)论估定的价值以外加上五分
(表明之一房屋仍旧是归属他)
四:论选民特许地业奉献的条例
(利27:16/25节)
(一)论选民特许之地赎回的定例
(利27:16/20节)
1:论人若将承受为业的几分地
(表明分别为聖归给耶和华你)
2:论要按这地撒种多少来估定
(表明价值若撒大麦一贺梅珥)
3:论要估价五十舍客勒他若从
(表明禧年将地分别为聖就要)
4:论以你所估定的价为定倘若
(表明他在禧年以后将地分别)
5:论为聖祭司就要按着未来到
(表明禧年所剩的年数来推算)
6:论价值也要从你所估的减去
(表明价值将地分别为聖的人)
7:论若定要把地赎回他便要在
(表明你所估的价值以外加上)
8:论五分之一地就准定归给他
(表明他若不赎回那地或是将)
9:论地卖给别人就再不能赎了
(表明神行事是绝对公平公义)
(二)论选民特许之地禧年的定例
(利27:21/22节)
1:论但到了禧年那地从买主的
(表明手下出来的时候就要归)
2:论耶和华为聖和永献地一样
(表明要归祭司为业他若将所)
3:论买的一块地不是承受为业
(表明的分别为聖归给耶和华)
(三)论选民禧年特许之地的归属
(利27:23/25节)
1:论祭司就要将你所估的价值
(表明给他推算到禧年当日他)
2:论要以你所估的价银为聖归
(表明给耶和华到了禧年那地)
3:论要归卖主就是那承受为业
(表明原主凡你所估定的价银)
4:论都要按着聖所平二十季拉
(表明为一舍客勒神所定标准)
五:论所献上不可赎与变卖条例
(利27:26/29节)
(一)论惟独牲畜中头生的无论是
(表明牛是羊既归耶和华谁也)
(二)论不可再分别为聖因为这是
(表明耶和华的若是不洁净的)
(三)论牲畜生的就要按你所估定
(表明的价值再加上五分之一)
(四)论赎回若不赎回就要按你所
(表明估定的价值卖了但一切)
(五)论永献的就是人从他所有永
(表明献给耶和华的无论是人)
(六)论是牲畜是他承受为业的地
(表明都不可卖也不可赎凡永)
(七)论献的是归给耶和华为至聖
(凡人当灭的不可赎必被治死)
六:论土产与牲畜归耶和华为聖
(利27:30/34节)
(一)论地上所有的无论是地上的
(表明种子是树上的果子十分)
(二)论之一是耶和华的都是归给
(表明耶和华为聖的人若要赎)
(三)论这十分之一的什么物就要
(表明加上五分之一凡牛群和)
(四)论羊群中一切从杖下经过的
(表明每第十只要归给耶和华)
(五)论为聖不可问是好是坏不可
(表明更换若定要更换更换的)
(六)论与本来的牲畜都要成为聖
(表明不可赎回这就是耶和华)
(七)论在西奈山为以色列人所特
(表明吩咐摩西晓谕百姓命令)
例题:三
《论委身的奉献》
(利27:1/34节)
一:论按神的评估奉献
二:论不可以滥竽充数
三:论不可因利而乘便
例题:四
《论向神理所应当的奉献》
一:奉献是属神所有:这原则必须在我们的观念与实践之中。我们是属基督的,因为有父神的恩惠,基督宝血所买赎,以及聖灵的印记,在聖徒的生活中,有时就会体验主的要求,要我们承认祂的权利。于是我们就该虔恭地降身心灵一并放在祭坛上,严肃地宣告说:「主啊,我是属你的!」
二:奉献是无需重复的:我们一旦献上,必须认为神已接纳我们,就不需要再重复。我们可以提起,也承认这是神的要求,是我们经常要尽的本份,以致我们有什么增益,都应有奉献的心。但是不再重复,好似以色列人将头生的牲畜献上,本来是属于神的,必须献上。
三:奉献是不可收回的:如果我们奉献的心不坚定,就该痛悔,求神复兴我们,再走向慈悲忠信的大祭司。我们在哪里迷失,就该回复。但是在全部奉献的祭坛上不退却!
(利27:1/7)这里是讲还特许的愿的估价,与出30:11/16的生命价银不同。生命的价银是指救恩。从救恩看来,神看我们都值半舍客勒,贫富老幼都是一样的价值。还特许的愿,是指奉献。奉献的意思,不是说我愿奉献多少,乃是说,因我们肯奉献的缘故,神看我们值得多少。神看有的聖徒比别的信徒更有价值。虽然他们是一样的得救,一样作神的儿女;但是,有的人因为他属灵的用处比别人更多,并且他的奉献也是比别人更完全,就叫神看他比别人更有价值。但徒有属灵的用处而不奉献,就在神面前。除了因基督而有的价值以外,并没有别的价值了。如果肯奉献,并且是诚心的奉献,在神看,就是一月到五岁,也有所值的。最可怕的,就是聖徒在神面前,一分钱也不值!(利27:2/8)许愿奉献的人,一个真奉献的人,是先把自己献给神,再献他所有的。1.要经过神的估价,当日是摩西代表神来估价;每一个奉献给神的人,在神面前的分量、身量、年龄,都要经过神的估价。2.摩西估价时要按照聖所的平;一切不是人来评价,乃是神来估断。3.最有分量、最有价值的人,是二十岁至六十岁的人;在教会中灵性强壮、能争战、成熟老练的人,都是有分量、有价值的人。这不重在得救的年日和肉身的年龄。4.从五岁到二十岁;指属灵的少年人(约壹2章)。5.从一个月到五岁;指属灵的小孩子(参约壹2章)。6.六十岁以上;指属灵的老年人(约壹2章)。这是一种不正常的现象,属灵却不该衰老。因为神曾应许:『你的日子如何,你的力量也必如何』(申33:25)。7.男女估价,各不相同;男的指刚强,女的指软弱。刚强的估价高,软弱的估价低。8.人若贫穷,不能照所估的价奉献,就要带到祭司面前,按着他所能的来估;有人按属灵的年日该出那么多,但按他属灵的实际,却是贫穷出不起。所以要到祭司所豫表的基督面前,因为祂不但作了我们的中保,也作了我们的缓冲。注:在神的救赎里没有程度之分,但在奉献里却有程度之分。当你奉献时,你的价值和身量就都显出来。并且不管你的身量是多高或多幼稚,也不管你是怎样的贫穷、软弱、残缺,只要你是心被恩感有所奉献时,神都收纳不拒,甚至你有心愿而出不起时,神也给你一个缓冲的办法。在此叫我们看见神是何等宽大有恩、将就我们的神。但这不是神要求我们奉献,乃是人甘心情愿奉献。(利27:3)「你估定的,从廿岁到六十岁的男人,要按圣所的平,估定价银五十舍客勒。」『要按圣所的平,估定价银。』这是说你值多少,就值多少,是再准不过的。人的平,出入不准的很多,但是,圣所的平是极其准的。神所估的,是不差毫厘的。(利27:3/7)这里把人分作四个时期︰一月到五岁,是童年的时期;五岁到二十岁,是少年的时期;二十岁到六十岁,是壮年的时期;六十岁以上,是衰老的时期。论以色列人,是指着肉体实际的年龄说的;论信徒,就是指着灵性的强弱高低而言了。男女的估价不同。这不是按肉体说的(以色列人是按肉体),乃是指灵性的刚强或软弱而言(彼前3:7)。也许信主只有一年的,比信主已经五年的还进步呢!(利27:5)「若是从五岁到20岁,男子你要估定廿舍客勒,女子估定十舍客勒。」『从五岁到二十岁』的男子,可比方那些热些有属灵经历的少年信徒。(利27:6)「若是从一月到五岁,男子你要估定五舍客勒,女子估定三舍客勒。」『从一月到五岁』的男子,这是指刚得救的人,在神面前,总应当有所值的。得救,是一视同仁;奉献,是因人而异。每一个得救的人,总应当有实在的价值。但这是从奉献来的;没有奉献,神就不看我们是有价值的。人一得救之后,圣灵惟一的工作,就是引导他奉献,要活着为神。(利27:7)「若是从六十岁以上,男人你要估定十五舍客勒,女人估定十舍客勒。」『从六十岁以上』的男人,这是指衰老的时期,估价反而比少年人少。迦勒年纪虽老了,但他的精力仍与壮年时一样(书十四11)。诗九十二14说︰『他们年老的时候,仍要结果;要满了汁浆而常发青。』可见老年的人,实在有顶好的。我们的灵性,实在是不必老的。那知竟有不然的,竟有后来退落了的!我们不要以为今天在神面前有多大的价值,就永远也有多大的价值。灵性是有退落的可能的!(利27:8)「他若贫穷,不能照你所估定的价,就要把他带到祭司面前,祭司要按许愿人的力量估定他的价。」这是说按我们的属灵年岁,本来当出多少了,但是,一经聖灵的光照,就知并没有甚么可出的,应出的竟然出不起!这时候,就只好再到我们的大祭司面前,承认我们的出不起,求祂另皋价值。我们只好再起头而已。(利27:9/13)牲畜的奉献:1.所有牲畜一献上就成为聖;只要献上就属神了。2.不可改换,也不可更换;奉献就得算数,永不能更改,永不能改换。3.若牲畜更换牲畜,所许的与所换的都要成为聖;这说出神是何等急切希望得到人的奉献。4.若牲畜不洁净,是不可献给耶和华为供物的,就要把牲畜安置在祭司面前,祭司就要估定价值;有时我们所献的,正如利未记十一章所说有不洁的牲畜,但经过中保主耶稣确定的估价,所献的虽不洁,我们的心愿还是有价值。5.许愿的人献上后,若一定要赎回,就要在所估的价值之外加上五分之一;这是教会处理奉献财物的原则。6.牲畜头生的不能许愿奉献给神,因头生的,都是神的;本为神的不可献,不能慷他人之慨。(利27:14/15)房屋的许愿:1.祭司先来估价;教会问题上的奉献是需要人出代价的。但估价的不是拿着律法的摩西,乃是祭司(作我们中保的主耶稣),所以这代价是我们出得起的。2.赎回房屋要在所估定的价值以外,加上五分之一,房屋仍旧归他;你必须出相当的代价,才能在教会问题上蒙恩。否则你就是一个无房屋(教会)可居,无家(教会)可归的人。(利27:16/25)田地的许愿;田地指基督作我们的享受,都得奉献。正如以撒是神所给的,连以撒都得献上。1.按撒种多少估价;基督成分多的,估价就高;基督成分少的,估价就低。2.照离禧年的远近估价;还是基督成分多少的问题。3.分别为聖的人若要赎回,要在所估的价值之外加上五分之一;必须要出代价。4.若不赎回或赏给别人,就不能赎回了,要永远归神;在享受基督的事上,要有奉献,出代价,否则你要永远受亏损,不能补偿。5.祭司要将所估的价值推算到禧年,以所估的价银为聖归给神,到禧年归给卖主,价银都要按聖所的平;有的人属灵的经历是从别的业主那里暂时借得来的(如慕安得烈、盖恩夫人等)。他们属灵的经历可以一时卖给你,但产业永远是他们的。只有你出了多少代价得的那一分,才算是你的。(利27:28)「“但一切永献的,就是人从他所有永献给耶和华的,无论是人,是牲畜,是他承受为业的地,都不可卖,也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至聖」永远的奉献;无论是人、牲畜或地,都不可卖,也不可赎。这是刚强、绝对的奉献,也是永不退役,永不卖,永不赎的。与前列四点奉献是暂时的,性质不同。(利27:28永远奉献)「凡永献的是归给耶和华为至聖」现代人对于誓约,很多缺乏诚意信守的习惯。从国际的条约,到婚姻的盟约,以至人与人交易的契约,法庭的宣誓,多得不胜枚举;但其信用价值,往往不如在上面签字的纸张,墨渖未干,誓犹在耳,背誓的事就发生了。神是信实的。祂对于人许愿奉献的事,非常认真。但如果不是出于虚伪,诚实许的愿,确实有不能履行的理由,神也会顾念人的软弱,而准许估价赎回。如果人心被恩感,奉献要事奉神,但在以色列只有利未支派,可以在圣殿服事,就要照规定的数额,献上金钱赎回。(利27:1/8) 所献的牲畜,地产,房屋,物质的东西,也可以照规例赎回,但要加上估价的五分之一。(利27:9/27)但一切永献的,就是人从他所有永献给耶和华的,无论是人,是牲畜,是他承受为业的地,都不可卖,也不可赎;凡永献的是归给耶和华为至聖。凡从人中当灭的,都不可赎,必被治死。(利27:28/29) “永献”和“当灭”,是与神在战争中获胜,分别为聖归主的特别规定有关;其当灭的必不可赎。(民31:25/47;书7:11)因为战争的胜利,完全出于神的大能,人就没有甚么可夸口的,对于战胜后俘虏的处理,人更没有权利表示不同的意见。在神命令扫罗攻击亚玛力人的战役,神要他把男子与牲畜完全灭绝;但扫罗以为他是王,为了表示仁慈,为了顺应民意,保留了亚玛力王亚甲,和部分的牲畜。结果被神废弃。因为神看人顺从祂的命令,过于献祭。(撒上15:1/23)我们本来是被撒但奴役;是主耶稣从死里复活,战胜死亡的权势,“祂升上高天的时候,掳掠了仇敌”(弗4:8),把我们掳来;不过,祂并没有把我们定为死亡,反而使我们作蒙爱被拣选的人,得以在祂荣耀的国度有分。我们岂不应该时时感恩,把自己永远奉献给祂吗?至于十分之一的奉献,可以远溯到亚伯拉罕,神吩咐祂的子民把土产与牧畜,奉献为利未人的需用。(利27:30/33)神统管万有,并不会缺乏而要人供应,更不是斤斤计较。神所要的,是属祂的人,常存感恩的心,知道一切都是从主而来,记念祂,为爱而奉献,支持扩展主的圣工。(利27:29)「凡从人中当灭的都不可赎,必被治死。”」凡从人中当灭的,都不可赎,必须治死;虽是当灭的,神并没有说不收纳,但神却不准拿回去,一定要毁灭。(利27:30)「“地上所有的,无论是地上的种子是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为聖的。」十分之一不可献;十分之一本是当纳的,是神的不可献,只有产权在你手中的才能奉献。(利廿七综)许愿奉献;本章开始于人如何亲近神、享受神,结束于人如何许愿奉献给神、让神享受。我们能在神丰富的产业里将有余的拿来献给神,可分四种。(甘心作喜悦的事(27章))讨神的喜悦,满足神的心意,在人这一方面是不能计较要付出多少代价。只要注意这一件事,神喜悦就好,我付多少代价,这个我不计较。因为我能付出的也不是我的,我能付出的也是神先给了我的,我只不过是在神给我的恩典里拿出一部份来,向神表明我感恩的心意,这有甚么可夸的呢?一个真实认识恩典的人,他觉得这是非常宝贝的事,能有这样的机会,叫我显明我是主的人,神悦纳我。我们感谢主!人要按估定的价值偿还特许的愿,有男女老幼的分别,牲畜、房屋与田地都可以分别为聖献给神,若一定要赎回,则要按估价之外加上五分之—。永献的不可赎,土产与牲畜的十分之一要归神为聖,这些条例都非常公平合理,行之则能荣神益人。我们对神的大恩厚爱不能毫无反应,也不能中途改变初衷。哈利路亚!
祷告:亲爱的阿爸天父上帝啊!感谢赞美祢荣耀的旨意之显明,使我们蒙救赎的人知道该如何讨祢的悦纳,当心存感恩还我们向祢所特许的愿,其实一切都是祢所赐予,用祢所赐给的作在祢的心意之中,乃是理所当然的,愿我们众聖徒的奉献的心志蒙祢所悦纳,继续藉着聖灵的浇灌与管理,更新我们在祢面光之中的奉献,使我们凡事敬畏主,蒙聖灵的安慰,爱神爱人的心,越发增多,直到见主面的那日!阿们!
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