珍惜此生，人生每天都是新开始

      不管从世间还是从出世间的角度来说。我们都要珍惜幸福而没有多大苦的现在。《道德经》里面说“祸莫大于不知足也”。的确，人生总是顾此失彼，与其最后一无所有，不如珍惜当初自己拥有的。

      很多人都是在盲目地活着，他们永无满足之日，因此活的很累，即使很有钱，也很难去享受一会安详的时光。

        如果给生命最美好最幸福的事情做一个定义，那我觉得莫过于“安乐”。故极乐世界又名曰“安养国”，仔细反思了自己为啥会轮回，还不是自己“不安分”。其实本来幸福的人生，有时候自己偏偏不满足，偏偏就要去“皮一下”，这一皮就引出祸端了，起“贪嗔痴”就要受报。故心不得安宁。

        有时候我们问自己“难道现在的我还不够幸福吗？”“世界上还有人遭遇的苦难更多。”但人心就是如此永无满足之日。人总是这样，非得和别人比着怎么活。其实我们看生活中的这些人，我们就非常可怜他们，真的是在轮回之中，整天都是忙忙碌碌，烦恼不断。

        对于学佛之人来说，看到这些现象我们再看看自己，这不就是轮回吗？如果自己也去没完没了，那估计这世上没片刻的安宁可言。故佛教在这世间一天，众生就安宁一天，起码给众生一种“这世间还有另一种生活方式”的感觉，让人渴望宁静与祥和，渴望和谐与自由。这是佛教给我们的利益。

        这个世界上最痛苦的人其实是自我放弃的人。“自暴自弃”、“自甘堕落”那就没得救了，佛菩萨来都没用。很多人因为遭受了挫折和打击，就自暴自弃，自甘堕落，这其实是最愚笨的方式。作为一个人来说，自我放弃等于对不起天地养育之恩，故要是放弃自我等于所有人都会放弃你，佛菩萨慈悲估计他也感受不到，结果很大可能是三恶道。即使是今天我也见过很多这样的人。因为执着于“断灭见”，遭受过痛苦和打击就对人生失望透顶，甚至轻生。这是很可怜的。因此要想救自己，要存有一颗永不愿堕落的心，假使热铁轮，于吾顶上悬，终不以此苦，退失菩提心，要有这种精神。佛菩萨教导我们为啥不能存有“断灭见”，因为断灭见正是让人堕落的边见。让人与作恶而无所畏惧，结果就是恶因成习，邪见颠倒。譬如我去骂了人，对于不信因果的，还觉得“我赚便宜了”，对于信因果的，我立马忏悔，不至于形成一种恶习恶见“觉得骂人很正常”，其实骂人的果报很严重，很恶劣，莫轻小恶。

珍惜此生，人生每天都是新开始

        其实在轮回中让人“自暴自弃”的因素有很多，因为福报不足，或者造作的恶业太重，都会有这种心理。故佛说净土一法，就是世上最强的正能量，我们知道了净土，就永远都有希望，决定不会自暴自弃。处于世间和出世间的角度来说，每天都是新开始，每天我们都可以改过自新，这种“改过自新”的心决定着你的命运以及“道”路。因此人不可自暴自弃，我们应该善于鼓励和安慰别人（千万不要说丧气话和去打击别人），不要让别人去埋怨，佛教徒的使命和任务，便是永远活的光明与希望，永不气馁，从而去影响着众生，去关怀着众生。

      为什么人会有一种“自甘堕落”的心呢？我发现是由于造作的恶因形成一种习气，就形成一种“业障”，这也是佛陀所说的“业障”，大概就是这么形成的。

        其实我们可以发现我们刚开始学佛也是有这种心理，因为没有痛苦，我们不会想着去寻求生命的意义，但佛陀就是要对治这种心理，“我就是不让你自甘堕落，我让你提高生命的层次”，这就是伟大的佛陀，所谓不忍众生苦，即是用种种善巧方便去循循善诱，让我们重新来过，认识到自己具有“佛性”与其它更高的生命层次，以至于让我们不再自甘堕落。

        与其说是佛祖度化，我们也可以说是“自我度化”的过程，所以佛祖能够自觉觉他，自利利人，因为佛祖有这种能力和慈悲，当我们念佛，祈求佛祖保佑，其实也是用佛菩萨的力量去“消业障”，因为我们凡夫俗子，迷的都不知道自己的本性去哪了。何谈去自我度化呢？这就是他力的妙用。尽管是他力，但我们本身还是要有“因”，例如念佛，拜佛，这就是一种因，是可以提升自我，走出狭隘的空间。

        什么是堕落？我是这么理解的，我们都知道三恶道，还有修罗道，这恐怕就是这种“堕落”，这是迷的不知道东南西北了，所以就堕入三恶道与修罗道，我们可以说“丧失了人性”，就是这样，丧失了人性就是一种堕落，因为这会给别人带来痛苦。其实不仅是这些，我们人也最容易堕落，很多人经历了小失败就自暴自弃，或者去“贪嗔痴慢疑”、“恶口、妄语、偷盗、邪淫、两舌、嫉妒、杀生、诽谤、邪见”。这些就是堕落的因，已经不知道自己是个“人”了。故人身难得，堕落也最容易。

        堕落的程度取决于人性丧失的程度。也就是恶因的多少，恶因会形成一种习气。如果我们善根增长，那么来生就是“人天”，但佛经中说升天很容易堕落，其实这是有原因的，因为天道福报太大，人人都在享福，可能就丧失了行善的能力了，结果就助长贪嗔痴。除了皈依佛教之后还能发愿行善的那些。因此不管人或天，要想不堕落，只有断恶修善，不贪恋福报。

        其实就拿这个娑婆世界来说，我们发现堕落的因太多了，恶人恶事也很多，谁敢保证自己不会随着去起贪嗔痴，犯杀盗淫。我相信咱谁都去打过那种电子游戏，去钓鱼啥的，还有去看一些武侠小说啦，里面打打杀杀的太多，这都是“恶因”，我们发现很多人看了这些，玩了电子游戏，会“入迷”，其实这就是因成习气，久而久之就堕落了，除了一些意志坚定不被影响的人。

          圣人教导我们，人可以学坏，但是必须要改过自新，不自暴自弃，才能逆流而上，生生世世不至于流落三途，去受一些苦难。就拿畜牲道来说，我们是承受不住的。这些堕落的众生都是由于前世破见，愚痴颠倒，因为错误的见解“动物就该被人吃”，所以就沦落畜牲，一个正儿八经的人的见解是“动物和人是平等的，应当尊重”，所以人要丧失了仁慈和博爱，是很可怕的。可见因果不虚，莫去轻视别的众生。

          我们不能被恶知识影响，不然就是互相堕落。为什么会产生邪见与浊见？都是因为丧失了平等与仁慈之心，求欲无度，才有了种种不合理的见解，产生这些见解，所谓的不合理的见解（类似于自是非他，排斥别人）说明已经习气加身，恶因太多，无疑是要堕落，除非能够坚定自己，改过自新，弃恶从善。方能转烦恼为菩提。转恶道为人天正因。

向上

        这就是一种度化，去帮人觉悟，不让人堕落。能够去警醒别人，影响别人。因此我劝所有人永远不要气馁，不要去自甘堕落，心中永远怀有希望，永远满怀和平，永远渴望光明与圣洁的人生。不管是世间人还是学佛修道的人来说，永远不要满足于此时的人格，而因满足此时的物欲。进而能够怀着乐观与坚定的心走下去，不被别人影响。