《道德经》第五十二章
[原文]
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。
天下有始，以为天下母：在自己的心中，清楚地看到了那个念头起始之处，就找到了自己生命的本源。
既得其母，以知其子：当我们仔细体悟清楚了自己生命本源的真相，再去观察念头、情绪、情感、感受、思想等这些内心现象与本源的关系，就可以更加深刻地了悟到这些现象的本质——这些变化无常不断生灭的现象，其实正是本元真心所呈现出来的各种波动而已，而我们生命的本源——本元真心，是离于一切现象的，是无生无灭的，是无来无去的，它本自具足，本自自在，本自自由，本自圆满......
既知其子，复守其母，没身不殆：当我们彻底看清了这些内心现象的本质，就不再被它们所迷惑，而是安住在本元真心之中，去发现本元真心无穷无尽的智慧妙用，并十分安心地去体验和感受本元真心那本无生死，本自解脱，本自自由的快乐与逍遥......
塞其兑，闭其门，终身不勤：如何才能见到这么美好的本元真心呢？那就需要我们收摄六根，将注意力收回到自己的内心，目不外视，耳不他听，心不放逸，无言守中，以心观心，直观自心。而且要放下一切贪嗔痴慢疑，清静无欲，抱一归元，虚极静笃，复归于无极.....
开其兑，济其事，终身不救：如果做不到这些的话，那就永远也无法见到自己的本元真心，无法超越生死.....
见小曰明，守柔曰强：小，精微之意。视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，无形无相，没有任何实质，虽然没有任何实质，但却并不是绝对的空无，而是极为精微的潜在之有，能知能觉，无生无灭。当你彻底地体悟清楚了这个最深层的真相，就［明白］了。此即是［见小曰明］。这个无形无相、无生无灭却灵明不昧觉性永在的［鲜活的空］，是［天下之至柔］，安住于［鲜活的空］中，守住这［天下之至柔］，就会获得无穷无尽的智慧和力量，这里是天地之源，万物之源，生命之源，能量之源，智慧之源，一切之源.......
用其光，复归其明：安住于［本元真心］之中，将其本有的智慧光明激发出来，运用到一切情境之中，就可以使生命焕发出绚丽夺目的光彩，那才是生命本来的样子——本自光明，本自智慧，本自绚丽，本自精彩......
无遗身殃：安住于［本元真心］之中，即可远离一切轮回的烦恼、痛苦和祸患，而自由地畅游于［鲜活的空］中，那本来即是爱的海洋，智慧的海洋，光明的海洋，快乐的海洋，幸福的海洋，美丽的海洋，自由的海洋.....
是为袭常：这就是真正的道的传承，这就是真正的智慧的传承，这就是真正的觉悟的传承，这就是真正的永恒的传承.......
感恩老子
感恩《道德经》
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