尚书第十四·周书第五·大诰
前天起个头。西周灭商，不是灭了就天下太平了，武王姬发还来不及安顿天下，就已经驾崩，留下幼小的成王。听着就是动荡之兆。
果然管叔、蔡叔、霍叔、武庚反。前三人都是武王的兄弟，周灭商后被分封在商旧都边上，以监视商遗民，不料却反而与武庚——纣王之子共同谋反。
叛乱一定有旗号、有说法、有理由。《大诰》不免要回应，以正民视听。
继续。
原文 于天降威用，宁王遗我大宝龟，绍天明，即命。
宁王，不是那个“我要发飙了”那个宁王。郑玄说：受命叫宁王，承平叫平王。宁王指的就是上一个王，对于成王指的是周武王姬发。
这句话一个解释是今文版说法。上天降下明法给灵龟，以安宁王室。另一个解释是上天眷顾，周公受武王命，担任摄政，以彰显天道。大宝龟，天子所用的龟是最大的，代表着权力所在。
我更偏向于后者的解释。
原文 曰：『有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。』
郑玄说：周民也不定心，骚动不已，说起兵应和叛乱。
这句话有一个字是值得细读的，就是蠢。蠢单独用，现在我们一般是骂人的，说一个人蠢，形容词。蠢，《释诂》解释是动的意思，《说文》解释虫动叫蠢，有一个成语：蠢蠢欲动，仔细体味，跟虫动的状态一样，细小而微的动作，似动非动，眼瞅着马上有大动作。这种状态经常出现在影视剧中——总有勇敢的人不停找劫匪的空档，想要夺刀夺枪，蠢蠢欲动，剑拔弩张。
周初管叔、蔡叔、霍叔三监叛乱在东边，西边也蠢蠢欲动。
周公是真难啊。
另一点是曰是谁在曰？叛乱者！流言之一。所以才有下文，对殷的批判。
原文 殷小腆，诞敢纪其绪。
腼腆的腆，《方言》解为厚，《说文》解为多。殷小腆，指殷是小国。
后半句，《汉书》写作：怎么敢乱祖宗秩序。
原文 天降威，知我国有疵，民不康。
《汉书》作天降威，遗我宝龟，固知国有呰灾，使民不安。
上天降法，告诉我，国有瑕疵，民众不安。
原文 曰：予復反鄙我周邦。
今文版解释为天命反过来帮助我。鄙，不是理解为卑鄙，而是圖，图的繁体。
予是我的意思。这是上天说，还是周公说。上下文看，是上天说。注疏没明说。有的解释成是——叛乱者说：我叛乱，图谋周邦。
原文 今蠢，今翼日，民献有十夫，予翼以于敉宁武图功。
今武庚蠢蠢欲动之日和明日，10位贤者辅佐，我敬以之往抚宁民心，以继所谋功绩。
献，《释诂》解释为圣。
原文 我有大事，休，朕卜并吉。
卜并吉，指的是三龟都是吉。玉兆、瓦兆、原兆都是吉。
我有军事行动，三卜都是吉，太好了。休是美的意思。美味之美，一种愉悦的感受。
面对叛乱两大举措，派人安抚民心，占卜昭告天下。
原文 肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：『予得吉卜，予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。』尔庶邦君，越庶士、御事，罔不反，曰：『艰大，民不静，亦惟在王宫、邦君室。越予小子考，翼不可征，王害不违卜？ 』
发现在没有录入全文的情况下，逐字逐句读，失去了整体感，并不利于读。所以长句一并录入。
第一句是周公告诉诸侯、卿大夫等各级官员，我占卜结果大吉，我和你们一起讨伐殷商亡散臣。
播就是散。
第二句是诸侯大臣的回应。
郑玄说你们国君和群臣不和我同心一致的，没有不违反我说：“三监叛乱，平叛太难了，民心不安，王公君室也同样忧心忡忡。三监又是成王的族父，应当礼遇，不可以征伐，成王为什么不违反占卜结果？”
由此可见，周初政局。
不禁令人想起，永乐皇帝朱棣与侄子之间的战争。不同的是朱棣赢了，三监输了。
打完，收工。
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