本文继续品读论语第八篇“秦伯篇”，本篇记录了对尧、舜、禹的直面赞美。
在上文品读了“笃信好学，守死善道 ”，孔子认为一个坚持学习知识，而不是为当官，是特别难得的人才。
因为这种人有追寻大道的信念，有君子之风。
想要成为一个仁人君子，就要“笃信好学”，坚定不移地勤奋学习；有“守死善道”的决心，就是死死地守住“善道”，立志做一个有学问有道德修养的人，这难道不就是一个特别难得的人才吗。
但是，孔子说就算能有周公那样的美德和才能，但为人骄傲又吝啬的话，那其他方面再好也不值得一提了。
君子不仅要好学，还要得有谦虚、慷慨的心态，且在任何时候都具备追求“仁德”的信念，才是君子的作风。
而君子的出与入、贫与富，都应该懂得顺应国家大局的变动，就是行为作风，都要有随着国家的大局来变通。
国家有道则行，国家无道则隐，这就是孔子说的“君子不器”。
继续下章，大家都熟悉的一段话。
子曰：“不在其位，不谋其政。”
孔子说：“不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”
很多人都听说这句话，但能用对的人却不多。
很多人以为，自己不在那个位置上，那件事就不归自己管。
如果把这句话理解成是推卸责任的事情，那很明显就不符合孔子的理念。
孔子是要告诉人们，要懂得信任他人，不要过度干预对方做事。
自己先做好自己的分内之事，又给别人有自己发挥的空间。
这既是尊重别人，又是在很好地维护自己的尊严。
但也不是完全不管，是在有必要的时候，再去帮忙引导。
先搞清楚自己所处的位置，再考虑与别人相互协调，相互帮助，而不是逾越职权，随意干涉别人的工作。
这段话是一个中性词，不要定义成推卸责任，而是用来倡导信任，放宽心态，信任同事。
子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
师挚:鲁国乐师，名挚。始:乐曲的开始。
乱:乐曲的未章。洋洋:形容乐声美妙。
孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》的乐曲，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
孔子是特别喜欢音乐的人，之前品读过“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”，就是孔子听人韶乐以后，三个月吃肉都没有味道。
孔子曾向师襄子学习弹琴，他刻苦练习，精益求精，对乐曲《文王操》神韵的理解，使师襄子深感惊讶。
可见，孔子很喜欢音乐，并且对音乐很有造诣。
在欣赏鲁国太师的演奏时，孔子说从太师演奏序曲开始一直到最后演奏《关雎》的结尾，他的双耳都是美妙的音乐。
对太师的演奏发出了其源自内心的赞美之情！
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