吴承恩老先生运用一支如椽之笔写出了四只混世的猴子。赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴、灵明石猴，只只精彩绝伦，个个神通广大。赤尻，通臂述其事，显其能，一笔带过；“六耳”与“灵明”有一场精彩纷呈的对手戏；浓墨重彩者就是那只经常被“天官老爷们”称之为“泼猴”的灵明石猴。
猴子在动物园里是经常看到的，种类繁多自不必说。一举一动颇肖人，于是大众以为可爱，多亲近它们。猴子在人造化的天地里倒也逍遥自在，但并不快意，甚至有些落寞。大概是与人互动日久，厌倦以致无聊了吧。
西游世界里的四猴皆是混世，现实中的猴子倒是供人消遣的居多。供人消遣不免于无聊，混世却会演义出精彩的故事。无论天上地下，书里书外，既然和人有所牵扯，那必然是众猴中有人的形象，人群里有猴的影子。人猴之间的分际似乎就隔了一层皮毛或者一副衣冠。
“沐猴而冠”不过是猴子肖人，“衣冠禽兽”却是“不当人子”，其心可诛！
闲言休提，还是文入正题，且说这混世四猴。所谓演义者，姑言姑听，果然莫逆于心，一笑而相忘于江湖可也。
赤尻马猴
赤尻马猴，《西游记》混世四猴之一。其特点是：晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
据说其高五丈许，也难怪称之为“马猴”。只是“赤尻”。看来其无论如何变化，也不论其怎样避死延生，“赤尻”是其唯一的标识，并不随其“猴高马大”的身躯而有所变异。由于“晓阴阳，会人事”的缘故，或许再加之“善出入”的高超技能，其“赤尻”只会更加红艳的吧。
据传其蹲踞之时两目不能开，若昏若昧。“目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不能近。久之引颈伸欠，双目忽开，光彩如电”。也曾见过山魈，那是极恐怖的形象，只是鼻梁赤红，齿吻锐利，并不见涎沫腥秽不堪。
除却在动物园，大概野生的也会有吧。只是不常见。赤尻马猴是西游里的影像，山魈却是现实的存在。也曾见过一种“猴”，其猴介于赤尻马猴与山魈之间。形象是高大艳丽的，人事周天自是不在话下；只是““双目忽开，光彩如电”之际，却见不到“赤尻”，也不见“利吻”。其名不见经传，或是讳莫如深的缘故。
一日，两介之间的物种忽而“目鼻水流如泉，涎沫腥秽”之际，方发觉它的不堪，连那“赤尻”也越发的红艳起来。后来又想起在动物园见到的山魈。由于当时只是关注那鼻吻的赤红烂漫，却不料那“尻”也是赤的。这又不由得让人脸红了起来。于是又很怨恨自己的双眼，何处不好看偏要看那“赤尻”？那红艳艳的鼻唇不是极诱人的么？于是又痛恨起自己的不智：
不记得那“目鼻水流如泉，涎沫腥秽，人不能近”的么？于是又让人想到其“双目忽开，光彩如电”的风采，这倒是令人快意的。至于那“赤尻”，自然是被忘怀的了。
这样想着，忽然之间，不知从何处蹿出一只“赤尻马猴”来，从面前一掠而过，由于太过迅疾的缘故，恍惚之间似乎也望见那“赤尻”，只是还不太红。
通臂猿猴
通臂猿猴，《西游记》混世四猴之一。其特点是：“拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。”
其它三猴分别是“石猴”、“马猴”、“猕猴”。惟通臂而猿猴，怕是和人类最为接近的一种猴。人言手眼通天者，非此“通臂者”乎？据达尔文曰：人由猿进化而来，或许此通臂神猿是祖宗级别的存在。
通臂猿猴能“拿日月”，确实可以证明其有通天的本领，日月岂是任谁都可以拿玩的？“缩千山”更是本领高强，“愚公移山”且需借子子孙孙之力，通臂猿猴能缩千山，一王屋山其非小菜一碟哉？“坂上走丸”，易也；“辨休咎”类似于“晓阴阳”，“知人事”。祸福可以预知，岂非神乎其技者？最让人眼热的是“乾坤摩弄”，能把天地玩弄于股掌之间，这是多大的造化。天地尚且玩弄于股掌，区区同类者又岂在话下，手拿把掐，翻云覆雨，易如反掌耳。
只是祖宗本领高强，儿孙就未必英雄好汉。倒是虎父犬子的居多，不过凤毛麟角之属也是有的，于是肖其祖，宗其术，“通臂”而“神猿”。“拿日月”，颠倒黑白；“缩千山”，大小通吃；“辨休咎”，明哲保身；“乾坤摩弄”，欺上瞒下。
忽然想起一道类似偈语的条文：请遵照有关规定酌情办理。看似极普通的一道上通下达的条文，实则不然，此条文暗藏玄机。一“请”字应该是极客气的；“遵照”还是有案可稽的；妙就妙在“酌情”二字上。酌何情？上情还是下情？据不谙世事的小猴子看来当然是以“实情”来酌了。此时高明的“凤毛麟角”之属定会暗自讥笑。
于是乎肖祖者通臂一舞曰：“此有何难？岂不闻办事不由东，累死也无功乎？”确乎高明之至！只是这“东家”是谁呢？是“按照有关规定酌情办理”的人吗？当然不是。“自家人”“办理”“酌”什么“情”呢？“按规定”办理即可。那么“酌情办理”的对象是“东家”？这一问似乎更荒谬。“东家”办事似乎更无需“按什么定”“酌什么情”。“东家”显然就是客客气气说“请”的了。这不由得又让人想起刘皇叔在白门楼说与曹公的一句话：“公岂不闻董卓之事乎？”看来“通臂一舞”者还是有些学门的。他也知道董卓也是被方天戟戳破了胸膛的。这些只可意会难以言传的精义岂是小猴子之流能够明白的？
这不由得又让人佩服起那神通广大的祖宗来。“拿日月”；“缩千山”；“辨休咎”；“乾坤摩弄”。这神通着实高妙！拿日取月，必须通臂，臂不够长也是枉然；莫说“缩千山”，紧衣缩食为难；至于“辨休咎”倒是可以做到：自扫门雪，莫管他霜即可；“乾坤摩弄”么？这是一项顶特殊的本领，非但通臂，最紧要的是“摩弄功夫”，这就勉为其难了。
通臂猿猴的“贤子孙”在某个角落里不由得吃吃暗笑，鄙夷的神情如烟雾般腾起，臻幻迷离……
那只通臂猿猴此际正蹲坐在云雾里，俯首下视且抓耳挠腮，吱吱唧唧，甚是抓狂的样子。
六耳猕猴
六耳猕猴，《西游记》混世四猴之一。其特点是：“善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”
这或许是最纯粹的一只猴子。其显著特征是“六耳”，“六耳”者，“法”所不传也。通俗地说就是紧要机密之言或事只需“天知地知你知我知”。要预防被“六耳”偷听到，于是乎为谨慎起见就有了“隔墙有耳”的说法。
只是猕猴而“六耳”，它偏偏就“善聆音，能察理”，这就很麻烦。如果不存害人之心被“六耳”听去倒也无妨，只怕包藏祸心被人窃听到就会坐立不安，惶惶不可终日了。“六耳猕猴”即是混世四猴之一，恐怕也不屑于聆察人间琐屑之音。它“知前后”就不会瞻前顾后，既是“万物皆明”也就难说神志不清。
最要紧的是“知前后，万物皆明”。所以尽管“明灵石猴”大闹天宫，一路西去，降妖除魔，最后却被“六耳”整得神经错乱，以致上天入地求证清白真伪。最终的结果是一棍子被“泼猴”打死，实在是可惜得紧！“六耳”一死，所谓的“知前后”就剩下了“知后”，“万物皆明”也就黯然了“五千之数”。
所谓“六耳”者，犹如人之“本心”，或可称之谓“梦想”。亦可譬喻为庄周梦中之蝶。或言“六耳”为“灵明”二心，亦确。只是这颗心还是嫩点，犹如小学生被老师问长大后的梦想是什么？有人答曰要做一名科学家，有人说要做一名美丽灵魂的工程师，诸如此类，不一而足。最终在前行的路上“科学家”卧毙街头，“灵魂的工程师”也不知所踪。只是不知哪一天“科学家”的幽灵复活，寻上门来要重续前缘，共温旧梦。这就很尴尬，要么善言劝慰其莫来纠缠，令自己难堪；要么如“泼猴”一般，一棍子打死，以除后患。由此也能看到“灵明心”的决绝和狠辣。所谓“灵明心”者，亦为“真我”。“真我”处决“本我”有时就是“空明”得无情，甚至自以为得意。实则是一种不自知的，莫大的悲哀。
这样说来“六耳猕猴”倒像是一名“殉道者”。虽“知前后，万物皆明”犹飞蛾扑火，自取灭亡；何也？怕还是有一些侥幸心理。只是今日之石猴已非昔日之石猴。即达山巅，佛光加身，谁还去复什么“虎皮裙围腰”的旧梦？不打死待何？
非是“悟空”者，即便芸芸众众，莫不如是。但愿“灵明”之后，仍能“善聆音”，兼听则明；“能察理”，心地清明；至于“前后”么？不知也罢，徒增悲伤而已；万物虽不能“皆明”，但若能回首望一望“六耳”的旧冢也是好的。
据说为了纪念那绝了种的六耳猕猴，有一种野桃子被命名为“猕猴桃”。据传多吃这种桃子能够延年益寿，只是不知是真是假。
灵明石猴
灵明石猴不消多说，自然是妇孺皆知的“齐天大圣”了。大圣非但“齐天”，且是“美猴王”，看来吴老先生是极其偏爱这只猴子的。其它三只猴子都是一笔带过，唯独这只猴子浓墨重彩，出尽了风头。
说人不孝时总会反问一句“你是从石头缝里蹦出来的吗？”被问者以是哑口无言，多多少少是不尴不尬的，于是多多少少会收敛一些，多少会有所改观。若是孙猴子当然会理直气壮地回一句：“老孙就是从石头缝里蹦出来的！爱咋咋地”。毕竟人不是猴子，可不敢这样嚣张。
只是“从石头缝里蹦出来的”终究也是孕育于天地的怀抱。所幸令人羡慕的是它具有以下本领：“通变化，识天时，知地利，移星换斗”。识天时地利，不为稀奇，最为可怕的是“通变化，移星换斗”。
“通变化”，有七十二变；“移星换斗”类似于“乾坤大挪移”。这是怎样的身手呢？恐怕望其项背者多，追赶反超者无。当然了，在西游世界里，这样满天飞的大咖多的是。但美猴王毕竟是“孕仙胎”于大地，飞天也是得道之后的事情。
一番恣意逍遥之后，终于也找到了组织，干起了正经的勾当。经历一番艰难困苦居然也成佛了。想来“美猴王”是沾了大唐盛世的光，比起殷纣时期的众神来说算是赶上了好时代。封神里鳞介甲虫，飞禽走兽多矣，不是元神寂灭，就是被打回原形重头再来；层级高的，根基深的，修为好的要么给人看门护院，青灯古佛，寂寂穷年；要么任人骑乘，遨游于云霓，驰骋于四海。
石猴名头可谓璀璨如烟花。什么美猴王，齐天大圣，直至最后的斗战胜佛，当然了，还有那个似乎不入流的弼马温。在众多的顶戴之中，恐怕最“稳健”的是那行者，最快乐的是那弼马温，最帅的是从石头缝里蹦出来的那一刻；最辉煌的莫过于大闹天宫，最痛苦的是被套上那紧箍，最悲哀的是一棍子打死那“六耳本心”。
变化七十二，不过生死蝉蜕，毕竟有数；天时其知也？地利其察也？星可移乎？斗可换乎？吾不知也。心猿意马纵横驰骋，一个筋斗十万八千里，五指为距，未可逾也。
天罗有象，地网有形，其谁张欤？一球螺旋倶可囊也。石猴灵明，遽化星子，泯然而流，其可脱乎？尚未可知也。
据说灵明石猴的火眼金睛是令人艳羡的，它不但能够放射出迷离的金光，最重要的是还能洞穿事物的本源。据说当下的“天眼”也是火眼金睛之一种。
妙的是这样的“火眼金睛”在某些时刻里“火眼”，在某种状况下“金睛”。据说是因为“散光”，不能“聚精会神”的结果。
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