不能把赚钱当成信仰——舒生读《论语》之六十四

2018年11月16日，上交所在前期征求意见的基础上，正式发布实施《上海证券交易所上市公司重大违法强制退市实施办法》，同时发布《上海证券交易所股票上市规则(2018年11月修订)》和《上海证券交易所退市公司重新上市实施办法(2018年11月修订)》。在此过程中，上交所广泛吸收市场各方意见，凝聚共识，明确了重大违法强制退市的具体违法情形和实施程序，制定了标准更客观，程序更透明，针对性更强，威慑效果更好的重大违法强制退市相关业务规则。明确了4种重大违法退市情形，即首发上市欺诈发行、重组上市欺诈发行、年报造假规避退市以及交易所认定的其他情形。新增社会公众安全类重大违法强制退市情形，回应社会期待。退市新规的发布实施，将进一步夯实基础制度，规范市场出口，引导合规发展理念，提升上市公司整体质量。

不能把赚钱当成信仰——舒生读《论语》之六十四

子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

孔子说，富贵是人人都想要的，但如果不是正道得来的，那我就不要。反过来，贫贱是人人都不喜欢的，但如果以不正当的方式脱贫，那就还是不要脱贫吧。君子如果违背了仁，那怎么能称为君子呢？君子没有一顿饭的工夫是违背了仁的，匆忙之时仍然是仁，颠沛流离之时仍然是仁。

这句话值得我们大讲特讲，尤其是在当前这种被市场交换原则侵蚀了方方面面的大背景下。孔子以富贵为例，把君子对仁德的坚守讲得十分深刻和生动。从富贵、贫贱的取舍之间，以至于穿衣吃饭之日常，颠沛流离之中也不会“去仁”，不会放弃仁。就如那句脍炙人口的名言：高尚是高尚者的墓志铭。任何时候都不会放弃仁的才是君子，仁在君子那里比生命都要重要。就如水对于鱼儿一样重要，离开了水鱼儿便无法生存。君子也以仁为美，这是君子的动力、源泉、坚守和褒奖。

不能把赚钱当成信仰——舒生读《论语》之六十四

有人曾戏言：中国人是当今世界唯一一个以赚钱为信仰的族群。我想不论谁听到这句话都会生气，但看到那些一个又一个毫无底线的“新闻”，毒疫苗还没处理完，红黄蓝幼儿园又来了，注水牛肉阴魂不散，虐童事件层出不穷，只有更无耻没有最无耻，一次一次拉低我们的道德红线，不得不说“有钱能使鬼推磨”。更为可悲的是，在我们身边，能赚到钱，成为衡量一个人在社会生活中是否牛逼的唯一标识。人们总是说“成王败寇”，总是说“历史是胜利者写的”，总是会容忍、认可和接受这样一条约定俗成的规则：只要赚到了钱，可以无所不用其极；对于赚到钱者，人们很少关注他的钱是否干净，更多的却是羡慕。由此走出了一条从“个体恶”到“生态恶”的恶性循环，整个社会生态系统愈来愈呈现出“逆淘汰”：你必须更坏、更恶、更没有底线，才有可能胜出。

人在做，天在看。在每个人都肆无忌惮突破道德底线的时候，惩罚也将让所有人无所遁形。当你对赚钱—不论这个钱是否“以其道得之”—一概给予艳羡喝彩，当你对那个日进斗金的企业家不惜称之为“*爸爸”时，你就不要指责那些更有资源、更强势的人会毫无心理负担地无所不用其极，一遍一遍请君入瓮，薅你的羊毛。因为这不过是无数个体突破或想着突破道德底线而追求“富与贵”之后，一种再正常不过、咎由自取的集体惩罚而已。“互相投毒”便是一个表象，我们吃进嘴里的每一滴“地沟油”，都有我们自己闯红灯、丢垃圾的“贡献”，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。

不能把赚钱当成信仰——舒生读《论语》之六十四

有人会说国民性、劣根性，试图把这样的结果归咎于几千年前我们的祖先没有给我们造出个好文化来，说着说着真的让自己信以为真了。其实，回顾历史，我们何存故步自封，每一次步履蹒跚之时，都会出现很多求新求变的声音，紧接着便是老树开新枝，我们的落后以百年计，祖先的领先却绵延千年，错不在古人，责任却真切地在我们肩上。今天，各种反思的声音又一次充斥在我们周围，我们有理由相信改变即将到来。但这种改变绝不是全盘否定，“五四”以来走进我们的那些“强力”基因的种子开始生根发芽，那些丢进故纸堆里的文化历史也重新被人们拾起来，这两个方面的融合，才会生出一片新绿。

在将变未变的无序时期，大家争着抢着找资源变现，我们是否更应该有一颗坚定的心，这心中该有那始终坚守的道德，如君子般“造次必于是，颠沛必于是”。有人说，我们不该讲道德而该求于制度，其实制度又何尝离得开道德。制度是为人类设计的，构造着政治、经济和社会相互关系的一系列约束。它由正是的法规和非正式的约束构成，其中前者是划分罪与非罪，合法与违法的标准，违者要被国家机器强制惩罚，后者则主要是划分善与恶的界限，更多的是依靠人们内心的信念良知来遵守。

不能把赚钱当成信仰——舒生读《论语》之六十四

社会的运行，固然要成文的法律，但更多的是不成文的道德，因为大多数人时常并不违法，却很可能会在道德与不道德之间纠结徘徊。我们擅长从大处审视一个时代，在纸醉金迷的尘埃落地之后，空虚的灵魂一次次昭示着我们的原罪，心中没有了信仰和坚守，便不知道脚下的路该指向何方。这时，我们该回过头来看看走过的足迹，分明有一个个坚定的脚印，那便是我们这个民族的领路者，一串脚印连接在一起，便画出了道德的界限，分开了善与恶、美与丑、真与伪。

留下这串足迹的，叫君子。