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看过电影，或玩过游戏《愤怒的小鸟》的朋友们，一定不会对“胖红”感到陌生。这只长有一字短眉，脾气火爆的红色小鸟，在电影中是一号主演，在游戏里则是第一只勇敢撞向猪猪们的英雄小鸟。

可一只游戏里的小鸟，和抗战历史联系在一起的时候，还是有些让人猝不及防。小红鸟，无论如何也难以与抗战历史上的英雄相提并论吧？因此，当“愤怒”的胖红，在纪实文学《兰台遗卷》的封面撞进视线和心里的时候，翻开它的冲动已直攀顶峰。

《兰台遗卷》是华裔女作家李彦的最新纪实文学作品。由一封匿名揭发信，而牵扯出一众抗战前后，活跃于中国乃至国际舞台上的风云人物。他们中有我们熟悉的领袖、国际友人，更有我们不熟悉的英国主教，和一系列同时期的重大历史事件。

作者李彦，如一位机警的侦探，从匿名信和海量历史资料中，抽丝剥茧，追根溯源，为我们展开了一段血雨腥风、惊天动地，却又不为人知的历史。

英雄小鸟与主教

胖红的原型，叫北美红雀，是一种喜欢待在北美洲温暖地区的常见鸟类，近些年里，活动范围一直在从北美南部向北扩张，甚至到了加拿大境内，包括《兰台遗卷》作者李彦现在居住的加拿大安大略省南部的小城市——滑铁卢。

“窗前那株紫丁香，落光了树叶的枝头上，飞来了一只小红鸟，朝着我，啾啾地鸣叫。”

小红鸟，就是《兰台遗卷》封面上的胖红。作者在加拿大的家，位于一处飞禽走兽众多的湖畔，书的开篇，作者收到自己任教大学校长的邮件，请她帮忙将一封中文匿名揭发信译成英文。熬夜翻译揭发信的那夜，湖畔便小鹿穿行，并让作者“加班”的感觉，变得温馨恬静。

当我们从匿名信里初识了李添嫒、何明华，又引出了白求恩的时候，小红鸟现身了。李彦在书中直言不讳地说，“湖畔飞禽走兽众多，但我最偏爱的，其实既非小鹿，也非大雁，而是这只从头到脚鲜红一片、头顶美丽的凤冠、仅有巴掌大的小鸟。”

在作者李彦的介绍里，胖红不是学名的北美红雀，而是“红衣主教鸟”，那是她所居住的加拿大当地人对胖红的称呼，用的是英文词典里与“红衣主教”相同的单词。

而英国人何明华，正是一位主教。百度里，我们可以查到基督教香港圣公会教区主教何明华的词条。按百度上的资料，这位主教曾在1956年出访北京，并因与新中国政界关系良好，而被冠以“粉红色甚或大红色主教”的帽子。原来，封面上的英雄小鸟形象是个隐喻。

在电影、游戏中，“红衣主教鸟”的易怒性格不算凭空捏造，它们对自己的领地有着极强的保护欲，连看到玻璃上的自己时，都会为捍卫领地，像在游戏中砸向绿皮猪一样，以自己为武器去撞击玻璃上的倒影。

而何明华，则是一位敢于说出“假如中国和英国发生了冲突，我会坚定不移地选择站在中国人一边”的英国主教。他是位支持中国抗战的英雄，并会像胖红捍卫领地一样，捍卫自己的信仰。

只不过因为某些原因，有关这位曾被周总理奉为座上宾的主教，却在中国现代史中，杳无痕迹。

历史遗卷与真相

兰台之名，始于汉代，原是汉代皇家档案库房，是用以收藏当时地图、户籍等国家重要档案资料的地方。修撰了《汉书》的东汉史学家班固，就曾任兰台令史，所以后世也有将史官称为兰台的说法。

知道了“兰台”的由来，《兰台遗卷》的书名也就不难理解了。原来是指没有被正史记录下的“历史”。比如前面提到的英国主教何明华，在中国现代史中的未能留名，便归属于此。而作者李彦，则由一封匿名揭发信，发现了“遗卷”的一角，并由此开启了一段对历史真相的探寻。

李添嫒，是全世界第一个被任命为英国国教圣公会女牧师的人。在此之前，英国教会没有女牧师。同时，成为牧师，是需要基督教会按照一定程序进行任命的，这种任命的礼仪被称为“按立”。而敢于顶着教会压力，按立李添嫒为牧师的主教，正是何明华。

从这个角度而言，何明华应该是提拔和赏识李添嫒的恩人。而揭发信上，匿名者却翻出一篇署名作者为李添嫒的文章——《何明华主教》，恩将仇报地说着何明华的坏话！不过作者却从李添嫒的“坏话”中，读出了何明华主教，曾为中国革命立下汗马功劳的事实。

只是，李添嫒的讲述，还需要其他资料来验证，于是作者的历史探案开始了！

作者李彦任教的滑铁卢大学图书馆，每年都会进行一次“旧书展售”，以便将积压过久、无人借阅的书籍淘汰，腾出空间收入更多更好的新书。正是在“旧书展售”中，作者于堆积如山的英文旧书中，一眼看到了那本厚重的英文传记——《香港主教何明华的生平与时代》。

而这，仅是抽丝剥茧的一角，作者更通过《生命的雨点——李添嫒牧师回忆录》、《艾黎自传》等资料，与历史和档案对话，找出环环相扣的真相。甚至还为找到真相，寻找到几位当时事件的“亲历者”。比如匿名信被揭发人李添嫒牧师的姐姐，就是她为探明真相去见的第一位“亲历者”。

何明华在李添嫒的心目中，究竟是何种形象？何明华，这位出生于基督教牧师家族的白种人，到底是如何被涂上色彩，由“白”到“红”的？曾为中国抗日革命呕心沥血的白求恩大夫，又与何明华主教有着怎么样的关系？

一个个谜团，一桩桩我们不曾知道的历史，在作者李彦的数年调查中，终于被一一印证、揭示，而那些波澜壮阔，却又不为人知的抗战时期史录，也通过《兰台遗卷》，激荡着读者的内心。

文化差异与自然

《兰台遗卷》虽然讲述的是抗战时期的革命史录，却又完全不同于同类文学作品。书中不仅有与历史相关的真相探秘，更有对文化差异、复杂人性，与自然的思考。

书中讲述了这样一段故事：150多年前，英国殖民者与印第安酋长们签订了条约，将某处方圆数百英里的范围，划分为印第安人部落的定居地。但随着社会的发展，条约中本属于印第安部落的领地，却不断被蚕食。

印第安人用历史说，英国人最坏！白人教授则振振有词，认为没有欧洲移民几代人的艰苦开拓和牺牲奉献，就没有现在的舒适生活。并反问：谁会愿意停留在茹毛饮血、刀耕火种的群居岁月吗？

当居住的湖畔出现了水獭，咬断树木、偷食幼雁，将原本宁静的田园生活打破时，作者李彦一边感到吃惊和难过，一边却发现邻居们居然都能无动于衷。原来在加拿大的文化里，水獭是勤奋勇敢、百折不挠的象征。

无论是同样属于外国人的印第安人和白人，还是中外文化间的差异，都有极多值得人们思考的内容。

而关于人性，作者讲述了一段与外国邻居的故事：李彦喜欢在家中种上各类植物，但邻居家却“养”了会啃食、破坏植物的土拨鼠，“尝遍”她家中花坛里的各色嫩芽。她找外国邻居理论，外国邻居却声称养植物是作者的“自由”，以土拨鼠为宠物是他们的“自由”。

不过后来，因“自身利益”受损，外国邻居转身便毫不手软地选择了对土拨鼠斩尽杀绝！这就是复杂的人性。

书中还讲到，一次在学校里，作者与同事梅茛惊心肉跳地亲眼见证了，一只铅灰色的苍鹰从渡鸦群中抢夺小渡鸦的场景。她虽理解苍鹰哺育幼子的苦心，但也为被强行叼走的小渡鸦瞬间化为肉泥的而感到悲哀。可弱肉强食、适者生存，却是自然界的法则！

写在最后

《兰台遗卷》一书，以愤怒的“胖红”为隐喻，围绕“粉红色甚或大红色主教”何明华，以及与其有着千丝万缕联系的，抗战前后一众活跃于中国乃至国际舞台上的风云人物，和一系列扑朔迷离、险象环生的重大历史事件，为我们揭秘了一段不为人知的历史，更为我们带来了文化、人性与自然的思考。

战争、流言、信仰、史实，《兰台遗卷》能让人读后唏嘘不已，又遐想不已。