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父母有错怎么办——《回到春秋读论语》第84章

父母有错怎么办——《回到春秋读论语》第84章

作者: 乐道也 | 来源:发表于2019-01-31 05:41 被阅读17次

    爹妈犯了过错又不听劝,子女该怎么办?别担心,孔老师提供了一套完整的危机应对方案

    孔子说:“服侍父母时,倘若父母有过错要委婉地劝告,看到自己的心意父母听不进去,依旧要孝敬父母,不能违逆,尽管忧愁辛苦也不要怨。”

    子曰:“事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”——《论语》里仁篇之十八

    古代父子人伦是社会关系的基础,孝是头一等的大事,父母慈爱,子女孝顺,这是最理想的家庭伦理规范。但事情总有例外,要是摊上个犯了过错又不听劝的爹妈,子女该怎么办呢?别担心,孔老师已提供了一套完整的危机应对方案,只要去照着做就是了,既能坚持原则,又不伤感情,还不会让父母和家人在街坊面前丢面子,只是做子女的要辛苦点,不过那是应该的,也别埋怨。

    “事父母”,服侍父母。“几谏”,即微谏,委婉地好言相劝。“几”是形容词,细微、隐微;“谏”,规劝,古人以下劝上叫“谏”,一般指对君主或尊者、长者的言行提出批评或劝告。父母有什么过错,做子女的要柔声下气、和颜悦色地把规劝的意见说出来,但也不要多说,点到为止即可。另有一种解释把“几”字理解为名词,指事情的细微迹象或动向,解作端倪的意思。即父母有过错,要在初露端倪的时候就想方设法劝阻。也说得通,但从上下文看,与语义不够贴切。

    “见志不从”,看到自己的心意父母听不进去,不听从,不接受。“志”,心意;“从”,听从。这里的“志”也有解释为父母的心意,在理解上没有问题,只是把叙述的人称由子女调换成父母,兜了个圈子,似乎没有必要多此一举。“又敬不违”,仍然要恭敬顺从,不要违逆。“又”,仍然。就是说父母错了,即使拒不接受劝告,依旧要一如既往地孝敬父母,不能因此而坏了礼教规矩。更不可站在正义的制高点,由着自己的性子把父母批判一通,或者冷面竖眼,给父母颜色看。但也不是说就此破罐子破摔,随便父母爱干嘛干嘛,而是要等待合适的机会,再行好言相劝,和风细雨,慢慢说服。如此反复,直到取得效果为止。这叫做“父母有过,谏而不逆”,“君子之孝,微谏不倦”。

    “劳而不怨”,“劳”,烦劳、忧愁、辛苦。父母有过错,又不听劝阻,反复劝说也没用,当子女的服侍这样的父母,确实很累,很郁闷,集烦劳忧愁辛苦于一身,累成狗,累得都趴下来了,但不能对父母有怨言,更不能心生怨恨。这就是孔子倡导的对父母不违不怨原则,或者叫做孝道的“几谏”原则。

    这里有几道不可逾越的红线:子女若对父母无情,自己就陷于不义;而自己立足于义,却不能伤父母之情;维护了父母之情,又不能陷父母于不义。总之,既不能给父母挖坑,也要防止自己跌入坑里。处理家庭人伦关系,只有做到至情至义,感天动地,才是真正的孝子。能够做到这般地步,实在也没有什么可怨的了。那么即便做到如此,父母还是死不认错,冥顽不化呢,那就只有自求多福了,做子女的自己努力去积德行善吧。


    拓展阅读:

    【先贤精义】

    蕅益大师:始终只一“几谏”。几谏,只是敬父母。故期之以圣贤,不违不怨。只是到底敬父母。

    钱穆:此章见父子家人相处,情义当兼尽。为子女者,尤不当自处于义,而伤对父母之情。若对父母无情,则先自陷于大不义,故必一本于至情以冀父母之终归于义。如此,操心甚劳,然求至情大义兼尽,则亦惟有如此。苟明乎此,自无可怨矣。

    朱子:此章与《内则》之言相表里。

    吕祖谦:子身即父母之身。父母有过,万方匡救,形神俱敝,夫何怨?

    侯师圣:加诚敬而不违其几谏之初心,盖积其诚意如此,劳而不怨,竭力而不弛也。

    《孝经》:父有争子,则身不陷于不义。(《论语正义》:是父母有过,人子当谏止之也。)

    《礼记·坊记》:子云:“从命不忿,微谏不倦,劳而不怨,可谓孝矣。”

    《礼记·檀弓》:事亲有隐而无犯。事君有犯而无隐。

    《论语义疏》:父子天性,义主恭从,所以言“无犯”,是其本也。而君臣假合,义主匡弼,故云“有犯”,亦其本也。

    陈祥道:“几谏”,无犯也;“又敬不违”,勿逆也;“劳而不怨”,勿怠也。几谏者,仁也。臣之于君,犹贵于讽谏。则子之于亲,其可以不几谏乎?然几谏不从则至于熟谏,熟谏不从则至于号泣而随之。几谏者,人子之心;熟谏者,人子之所不得已。

    朱子:问此圣人教天下之为人子者,不惟平时有愉色婉容,虽遇谏过之时,亦当如此,甚至劳而不怨,乃是深爱其亲也。曰“又敬不违”者,上不违微谏之意,恐唐突以触父母之怒;下不违欲谏之心,务欲置父母于无过之地,其心心念念只在于此。若见父母之不从,恐触其怒,遂止而不谏者,非也;欲必谏,遂至触其怒,亦非也。

    《论语注疏》:此并下四章,皆明孝事父母。

    《易经·系辞传》:几者,动之微。

    《白虎通》:谏者,间也,更也,是非相间革更其行也。

    李炳南:几,微也,人之过,在几微发动之时,易于改正,故为人子者,见父母之过于微起时,即当谏之,不俟形成大过。

    《四书反身录》:诚察其微,而豫挽之,潜消默化于蒋萌,如是则既不彰亲之咎,又无进谏之名,善之善者也。

    【学习参考书目】

    《易经》 《礼记》 《孝经》 《论语集解》 《论语义疏》 《论语注疏》 《论语集注》 《论语会笺》 《论语正义》 《论语新解》 《论语讲要》 《论语全解》 《论语点睛》 《癸巳论语解》 《白虎通》 《朱子语类》 《四书反身录》 

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