【若有所思】词语背后的真实（之一）

欲望

这是一个欲望纵横泛滥的时代。欲望越强烈的越给人所谓与时俱进的上进观感，这些人大多都被误认为是时代的弄潮儿，是走在时代最前列、引领时尚的人，是强者。但是，其中真正的强者并不多！绝大多数人只是随波逐流，只是需要摆出欲望强烈的姿势，摆出那种千篇一律的舍我其谁的花架子而已。欲望不足，搞笑有余。更可笑的是，相当多的扮强者科的并不知道自己究竟需要满足的是什么欲望，瞎忙乎了一生。

表现

据说“表现”在西方可以成为一种主义，名之为“表现主义”，但在我们这个古老的东方国度，它更多的是用于领导对下属的评语。说你表现好，意思是你表现出来的正是他所需要的玩意儿。说你表现不好，那也不一定是说你工作上存在什么问题，不过是说你表现出来的部分不符合领导的审美罢了。按我几十年工作的切身体验，所谓表现，就是为了契合领导意图和品位而表现出来的现象而已，懂这个道理，方可左右逢源、如鱼得水。

真诚

当有人说你很真诚的时候，你可应该当心了。他的意思也许是说你在人际交往中太过直接，毫无遮拦，伤人无数。或者是说你缺少必要的心眼，自以为是地奉献一片白痴似的赤诚也未可知。虚伪当道，真诚危险，还是来些虚饰好啊！

勇敢

自然，在我们的生活中，多的是怯懦、妥协和让步。为了安定团结，为了和谐社会，为了让日子按照以往的节奏继续过下去，不得不如此如此、这般这般。原则、准则、底线统统都是写在书面上，贴在墙壁上的东西，千万当不得真。所以，勇敢要么是精心构思的有惊无险的作秀，要么是不想活下去的自杀似行为。

较真

从理论上讲，为了追求真理，人是应该较真的，不较真就无法接近、触摸到真理。人类文明的进步就靠一次次不服输的较真来推动呢。但是，世俗生活运转的规律，大多数时候却不是按真理运行的，它依据的是陈规陋习。一个较真的人格生在尊崇个性的现代西方社会，虽然不一定会得到多少赞赏，至少不会遭受更大的磨难，但如果是生在我们这样讲究难得糊涂、崇尚大一统的国度，那就是不识时务的迂腐，那就是一条死路。可是，放弃较真的脾性，对于个人来说，就等于放弃独立自由的人格，对于历史来讲，就等于有可能放弃了人类文明再一次进步的机会。

感情

这个词语，在我们的生活中占据主流，无论是在公共场所，还是在个人私生活的范围，它都畅通无阻，像是无往而不胜的常胜将军。从某种意义上讲，感情不但左右着我们喝酒干杯的速度，更左右着我们的生活节奏，甚至可以说左右着我们历史的进程。但是，站在旁观者的立场，耐心观察，你就会发现，其实，感情更多的时候只是一个幌子，一个借口，其实质还是亘古不变的利益。真正的没有功利性的感情交流有没有？有！但是，很少，而且它一定出现在感情与利益分得十分清楚的另一个世界。

热闹

毫无疑问，这个词指向的是环境。环境的热闹是与内心的孤寂成正比的。我们常常千方百计地追求热闹，就是因为我们内心的寂寞与空虚无法排解。喜剧的是：我们越是追求热闹，越是容易感觉到孤独。也许当你独自一人百无聊赖地品着一杯茶或者一杯酒的时候，内心丰裕的思绪、热闹的情感却翩然而至，全然没有一丝寂寞了。

青春

青春仿佛一坛陈酿老酒，可是我们常常把它当老白干那样挥霍得一干二净，留下的只是状似美好的记忆空坛。正如古龙对“朋友”的解说，他说，什么是朋友？朋友就是拿来出卖的。可惜，绝大多数人的青春不能出卖变现，——当然，那些性工作者除外——也就没有留下任何一丝利息。美丽得那么纯粹，纯粹得只剩叹息，而不是利息。

误会

我们的生活有多少不是误会的结果呢。从那些庸常的细节开始，伴随着喜怒哀乐，因而产生认同感、归属感。其实，同样的是喜，同样的是哀，相距或许十万八千里。人与人的沟通，不过是一种姿态，一种源于内心孤独无援的绝望与渴望。也许出于利益需要的沟通更实在一些，更容易一些吧，因此我们为此乐此不疲，以至于到最后我们已经分辨不清到底是为了利益，还仅仅是为了非功利的情感沟通了。这多少显露出了事与愿违的喜剧性，人世间也就因为这样的误会而貌似丰富多彩。

城市

在我的词典里，城市应该像互联网上的一个拥有无数链接、资源共享的庞大网站，而不是一个封闭性的农家大院，广场也不是哪个地主老财的私有晒坝。城市是一种精神，海纳百川包容异端的胸怀，哪怕是贫困，哪怕是怪异，哪怕是丑陋，都可以堂而皇之地占有一席之地。城市的实质：自由！开放！共享！然而，我们的城市确实只是农家院落的放大版，身处其间，虽没有鸡犬之声相闻，却依然过着东家长西家短、思维停滞、降低智商的日子。

历史

歪曲现实总是从歪曲历史开始的，美化历史也正是为了美化现实。所以，胡适说历史是个任人打扮的小姑娘，意大利历史哲学家本纳德多·克罗齐说：“所有历史都是当代史。”现实需要什么样的历史，我们的御用历史学家就编造提供什么样的故事，反正都是些公说公有理婆说婆有理的陈年旧账。但我觉得，把历史当玩偶的态度，恰恰说明我们就是现实生活的玩偶。