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第103回 设张掖敦煌固西域 汉武帝泰山首封禅|大汉雄风|通鉴演

第103回 设张掖敦煌固西域 汉武帝泰山首封禅|大汉雄风|通鉴演

作者: 龙门村夫 | 来源:发表于2021-08-23 06:47 被阅读0次

博望侯张骞因为出使西域而获得了尊贵,于是他的部下争相上书朝廷,陈说外国的奇异之事,以及与汉朝廷的利害关系,要求出使。汉武帝也觉得去西域道路遥远,不是一般人都愿意去的,既然他们愿意去,那就让他们去吧,所以同意了这些人的请求,赐给符节,准许招募小吏和百姓,可以不问出身,朝廷还为他们准备礼物和其他人员,以使他们尽量扩大出访的范围。但是,这些人返回朝廷述职时,也不可避免地出现了私藏礼品财物或者不符朝廷旨意的现象。汉武帝则认为,他们既然熟习出使之事,现在做下了这样的事,就应当重罚,以激怒他们,让他们立功赎罪,再次请求出使,于是这些人认为既然可以多次出使外国,对犯法之事就看得轻了。这些使臣的随从人员也每每盛赞外国有奇怪的东西和奇异的事情,说得好的被赐予正使符节,不大会说的就封为副使,因此,很多浮夸无品行的人都争相效法。这些出使的人都是贫家子弟,他们常常将所带的礼物据为私有,甚至贱卖后以满足自己的私利。西域各国也觉得这些使者说话不靠谱,又觉得汉朝廷军队路远难至,就禁止为他们提供食物,这就给汉使的活动造成了困难。汉使们缺乏粮食等物资供应,团队之间就相互怨恨,甚至相互攻击。楼兰、车师两个小国,在大汉通往西域的通道上,竟然也攻击汉使,汉使王恢等受到的攻击尤其厉害,匈奴军队也时常袭击汉使。使臣们回来后,争相报告朝廷,说西域各国都有城邑,兵力弱小,容易攻击。于是,汉武帝派浮沮将军公孙贺率骑兵一万五千人从九原出塞,行军二千余里,至浮沮井而还,又派匈河将军赵破奴率骑兵一万余人从令居出塞,行军数千里,至匈河水而还。汉武帝这样做的目的,想的是驱逐匈奴,让汉使的出行不受阻挠,但他们在行军途中却没有遇到一个匈奴人。汉朝廷于是分割武威、酒泉二郡土地,增设张掖、敦煌二郡,迁徙内地民众充实该地。

这一年,齐国的国相卜式升任朝廷御史大夫。卜式到朝廷任职后,对武帝说:“各郡、国对盐铁由官府专营多感不便,认为质次价高,有时还强迫百姓购买,船只也要交纳算赋,所以经商的人少,物价昂贵。”汉武帝因此不再喜欢卜式。

当初,司马相如病重将死的时候留下遗书,称颂汉武帝的功德,并谈及祥瑞之事,劝汉武帝到泰山封禅。汉武帝感动其言,恰巧又获得了宝鼎,便与公卿大臣和儒生们商议封禅之事。天子封禅泰山,本是极少见的事,历史上很长时间也没有过这事了,因此没有人懂这一套礼仪。方士们认为:“封禅,意味着不死。黄帝以前,封禅时都招来了怪物,以与神灵相通,而秦始皇就未能在泰山顶上祭天。陛下如一定要登泰山,应慢行前进,如无风雨的日子,就可以登上泰山山顶举行祭天大典了。”于是,汉武帝命儒生们采用《尚书》《周官》《王制》等的记载,草拟封禅的礼仪,但好几年也没完成。汉武帝询问左内史兒宽的意见,兒宽说:“在泰山祭天(封),在梁父山祭地(禅),昭告百姓,祈求祥瑞,是帝王的盛典,但封禅的仪式,经书中却无记载。我认为,封禅大典,应当合于天地神灵,只有圣明的君主才能制定其礼,而不是臣下所能拟就。举行封禅大典之事,已经拖了数年,群臣都尽了力,却始终未能完成。只有天子才能掌握天地中正平和之道,综合八方,发金玉之声,以完成大典,为万世法则。”于是汉武帝自定礼仪,并采用儒家学说加以修饰。又制作封禅用的祭器,拿给儒生们观看,有的儒生说:“与古代的不一样。”于是汉武帝将儒生一律罢斥不用,然后又按着古代的做法,先振奋军威,然后举行封禅大典。

汉武帝元封元年,公元前110年,冬十月,汉武帝下诏:“南越、东瓯都已受到应有的惩罚,而西蛮、北夷尚未顺服。朕将巡视边疆,自持符节,设置十二路将军,我亲自统率。”汉武帝离开长安出巡,自云阳向北,经上郡、西河、五原,出长城,再向北登单于台,直至朔方,来到北河,派使臣郭吉通告匈奴单于说:“南越国王的人头已经悬挂到大汉皇宫的北门阙上。如今单于若是能战,天子亲自率军在边境等候;若是不能战,就应南面称臣归降大汉,为什么偏要远远地逃避到大漠以北那些寒冷、困苦而又缺乏水草的地方呢?不要再继续这样下去了!”郭吉话音刚落,单于大怒,立即将引见郭吉的官员斩首,同时扣留郭吉,将他放逐到北海。但此时匈奴也已无斗志,始终未敢出战。于是,汉武帝起驾回朝,在桥山祭了黄帝陵,在须如将征调的部队遣散。汉武帝问:“我听说黄帝长生不老,可如今有他的陵墓,这是为什么呢?”公孙卿回答说:“黄帝成仙升天以后,群臣思念他,所以建陵将他的衣冠埋在里边。”汉武帝叹道:“我将来升天后,群臣也会把我的衣冠葬在东陵吗?”回到甘泉宫,祭祀太一神。

道教的产生不是凭空的,而是有着深厚的原始的宗教基础的,如古代的祭天、祭地等仪式,以及一些方士想像的升天、神仙等。《庄子》《列子》中也有很多神仙、鬼怪的故事,如藐姑射山的神人,“肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟”;列子可以“御风而行”;郑神巫季咸“知人之死生、存亡、祸福、寿夭”,等等。但是,这些本来是精神层面的追求,被一些方士当成了用来骗取地位和财富的手段。汉武帝刘彻伟大固然伟大,但竟然也想信这样的鬼话,实在是其可悲之处。秦始皇的故事他没听说过吗?大概关键还是他身边的“方士”太多了吧。

不过,面对匈奴,刘彻的霸气还是在的:要战就战,不战就服,不要做缩头乌龟。

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