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天地不仁，以万物为刍狗。到底是个什么意思？到底是句好话，还是一句牢骚？
一直想说说这句话，因为世人有太多的想当然了，还以为自己掌握了精髓要义。
最终还是忍不住，我决定借此说个三两句。
“天地不仁，以万物为刍狗。”出自今本《道德经》第五章。
自古以来，就有很多人都批评老子这句话为阴险、刻薄，看事偏激、片面，实际上却暴露了自己的浅薄、漂浮。
也许有人不服气，觉得我说了大话。那么接下来，我们来看看《道德经》原文是怎么说的吧。
按照常规直译，一定有很多人认为这句话的意思是：老天不仁慈，把万物当作没有生命、没有感情的贡品。
然而，如果阅读上下文，细细琢磨就会发现，这么理解是与老子所要表达的原意，完全背道而驰，甚至南辕北辙。
老子说这句话，真正意思是：天地公平正义，所以将万事万物都一视同仁（看作贡品）。
看到这里，读者朋友们是否理解了我的难过？！
引用这句话的人不在少数，真正理解透彻的又有几个？
很多人断章取义还算轻微，个别人甚至胡乱搬用，如果还以此为显摆，那实在是糗大了。
还有对“仁”字的理解，也是如此。
因为我们受儒家思想的千年影响，对“仁”这一概念有了固化的思维定式。
在孔子眼中，“仁”就是大仁大德，“仁”即公平正义。
其实不然，在孔子曾经拜师的老子眼中的“仁”，意义则更为丰富。这里的“不仁”并非是说大恶，而恰恰是与之相反的大公。
综上所述，理解“天地不仁，以万物为刍狗”一定要回到原句，回到老子的时代，回到老子的思维，那么你就能更加透彻的体悟到老子宣扬的公正社会。
天地大公无私，所以对待万事万物都一视同仁。这便是这句话的真正内涵。
细细体味，是不是充满了朴素的辩证思维？！
关于体悟老子的辩证法，我想起2021年去成都青羊宫，看到了的一个照壁。
照壁在灵祖殿后面，上书对联“道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然”。中间是一个太极图案，代表在天地万物形成之前的一种混沌的元气。
那么这个二，则是指的世间万物两个对立面，可以说它是阴和阳，可以说它是男和女，可以说它是天和地，等等。
其实，结合对“天地不仁，以万物为刍狗”这句话，是不是也可以分解为“仁”与“不仁”呢？！其实，二者也是辩证统一、融为一体。
围绕这句话，说了这么多，但求对诸君有所启发。
如果因为我的胡言乱语，扰乱了诸位的雅兴，还请见谅宽恕。
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齐帆齐2022年度营第70篇，1073字，累计121283字 。
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