悟道就是为了超越生死，不能超越生死还不如去打游戏，所以我对心理学毫无兴趣，那就是个小玩意。现在市面上关于禅宗的畅销书，基本上就是胡说八道，完全就是人生哲理，心灵鸡汤。密宗的最高修法大圆满与大手印所达到的境界就是禅宗的境界。所以真正的禅宗不可能成为畅销书，禅宗历史上就一直标榜只接引上根利器。禅宗一旦形成语言文字，就很少有人看得懂，像历代流传的语录，对于大部分人那就是天书。
禅宗不是什么哲理，禅宗的顿悟就是一种修炼，而不是什么人生感悟。这种修炼成败就在刹那，刹那之间高下立判，讲的就是一个立竿见影的效果。密宗在正式起修前有一个漫长的前行期，禅宗也是一样，没有顿悟之前的努力都是白费功夫。顿悟就是长期的瞎折腾后引发的质变。至于要折腾多久，取决于天赋，决心和机缘。顿悟发生的时候，绝不是脑子里想出了一个什么道理，想出任何道理都救不了你。也不能说是有什么感受，不是没有感受，而是不谈感受，谈感受很容易让人误入歧途，因为一切感受都可以被意识克隆出来。
顿悟发生的时候就是解脱的境界出现的时候，我说的是境界，不是感受。感受是忽有忽无的，境界就是日常经验。一个人的日常经验就是他的境界。也就是说，顿悟就是改变日常经验。所有的执念都会瞬间销落，可以说你的存在方式改变了。这时候你就有能力生死自如，这种能力不是什么超自然的力量赋予你的，这是你本来具有的能力，这就是你的真实存在。禅宗里面有个经典的话头，父母未生前本来面目？顿悟就是看到了这个本来面目，那就是自然超越生死，因为生死实际上是不存在的。说白了，生死就是你想出来的。因为你认为有生死，所以就会有生死的现象出现。那我不认为有生死，我就不会死吗？你知道自己是谁吗？知道你就不会死。你站到镜子前照一照，这就是我，那不管你怎样想，你都必死无疑。相信自己必死的，不必往下看，当黄泰是说疯话即可。
不想死的，那好办，走禅宗的路最直截了当。佛教传入中国五百年后，达摩祖师才把禅宗带到中国，此前五百年的佛教都无法达到禅宗的境界，禅宗的传入，让中国文化达到了登峰造极的地步，后来深刻影响中国的理学和心学，主要就是吸收了禅宗的精华。既然禅宗已经传入中国两百年，为什么玄奘大师还要去印度取经呢？玄奘是唯识学的一代宗师，可以说他的学术成果就是为禅宗做证明的，就像有些人用现代科学来研究佛学一样。禅宗非常适合悟性高而又有决心超越生死的人。完全靠自己，绝无丝毫神灵崇拜。适合自己的就是最好的，所以对于有些人，顿悟可能很容易发生，说一两句就行了，那个境界就能够历历在目。
如果这个境界不出现，你就会觉得黄泰不可理喻，怎么天天写些大同小异的东西呢，我看都看烦了，他不写烦吗？古人一棒一喝之间便大彻大悟，此岸即彼岸，无生死，无解脱，只是如此而已。如此是哪样？黄泰把双手向你面前摊开，会得么？不会再说我就该死。
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