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日是太阳，是象形字的典型代表。几千年来，本意和字形变化不大。
起初，甲骨文中用圆圈中间加一短横，表示发光的天体，为太阳之精。后在金文中演变成圆圈中间加一点。
而月，因有盈缺，用一半圆圈里加一短竖，表示发光的半圆形天体。与太阳之精相对，月指太阴之精。
当日和月合在一起，不管白天黑夜，天体都在发光，则有了明。明，指的是日光或月光照亮空间，光线就充足了，就看得清楚了。
日和月，都是亘古不变的自然现象，因此，与日和月相关的合成字也常见。如：旦。一横表示大地，日从大地升起，天地分明即有了“旦”。如元旦、通宵达旦。早，就像是日照草地的清晨。早，晨也。故有了早晨、早间、早安。一日之际在于晨，勤劳的古人起得早，醒来饿了，可以吃早点、早饭、早餐等，吃完可以到早市，开始一天的忙碌。学生到了学校，可以早读，做早操，上早课。任何事情，提前做好，也可成为早，比如早恋、早婚、早熟。
跟日相关的字很多。按日来计算，一个月有三旬，上旬、中旬、下旬，上旬和下旬均为十日，下旬可以为八日、九日、十日或十一日。三个发光的天体聚成星群，为“晶”，有晶莹、水晶、亮晶晶。“早”，为日在草上，是日初升，小草带露的清晨。晚，由“日”和“免”构成。免，来自“挽“，意为抓住不放。所以“晚”意为，白天时光将近，落日依依不舍，想要挽留住太阳。乍，为意刚刚结束的时间，与日一起为“昨”，表示刚刚逝去的一天，如昨日、昨天、昨夜。星，众多发光的星体，为宇宙万物的精华。“星”本字为“晶”，三个发光的天体。在汉语中，一旦三个字叠在一起，就表示很多，比如森、淼、焱等。与星有关的词语很多，比如星球、星期、火星、星空、明星等等。
“月”，同样有许多相关的字和词。
月与夕同源，表示太阳下山，月上黄昏。相关词语有月亮、月球、月牙、月光、月华、月色 月晕、月落、月食等。古人自古喜欢赏月，用月亮寄托情思，自古与赏月相关的词语有残月、冷月、明月、新月、元月，与月亮相关的诗句不计其数，大多与思念故乡，向往团圆有关。如唐朝的李白写的：
《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。
《月下独酌》：举杯邀明月，对影成三人。
《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。
同时代的杜甫也留下不少月下好诗：
《月夜忆舍弟》：露从今夜白，月是故乡明。
还有白居易《暮江吟》中的：可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
李煜的《相见欢》，把月写到了极致。
无言独上西楼，月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，
别有一般滋味在心头。
还有宋朝苏轼的“明月几时有？把酒问青天”。
古人喜欢月亮，除了古人要靠月亮判断时间，夜间活动太少以外，也因为月有阴晴圆缺。每到月圆之夜，古人总期待着能跟家人团圆。跟月亮有关的最身为人心的传说是嫦娥的故事。每年月历八月十五，中国人通过吃月饼来表达对嫦娥的怀念。
日出为“朝”，月出为“夕”，便有了朝夕。其，本字为“箕”，为装沙运土的工具，表建筑共工时。与月合体，成期，表示时间循环，如星期、归期等。
“朗”，指月光充足，如朗朗星空。明，更侧重日光充足，郎，指的是月光充足，明朗合在一起，极其明亮，也十分清晰。
有趣的是，月在合体字中，指的是肉。因为在篆体中，月和肉的字形相似，所以做偏旁时，把“肉”写成了“月”。几乎所有带肉的人体器官，都有“月”字旁，如“胖”，为对半剖开的生肉，指多肉的。再如，肚、肠、肺、胃、肝、股、胯、脚、肘、脂、胸脯、腥臊、肌肤、脉搏、脓肿等等都带了“月”字旁。
主要参考来源：象形字典
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