不久前，我向一位前辈请教编剧，他说，契诃夫说过，第一幕，墙上挂了一把枪，到第三幕，这把枪就要用上排场，这是编剧。
《江湖儿女》，第一节开始不久，就出现了枪，从此，整个故事，都被一把枪托起来。
再有，棋牌室这个场景，出现了两次，这样的安排，在我心里是震撼的，17年的轮回，那个地方没变，巧巧心中的道义也没变，那里唯一的变是监控的出现。
巧巧最后出现在视频的画面，让我想到的是，这个世界变成了一帮人透过摄像头，监控另一帮人的游戏。
当年借钱不还的无赖，混成了大哥，智能手机拍照发朋友圈，这功能成了武器，用来剥夺双腿残疾的前大哥的尊严。这小子人性中的恶，没变。
时代不同了，大同这个城市，17年轮回中的破屋之“同”和人性中没变的恶之“同”让人感到社会的冷，社会的列车，没把这里带上，都到2018年了，环境没变，人也没变。
幸好还有巧巧砸无赖的那把老茶壶，可以温暖我们，那把茶壶里盛满了道义。
导演用轮回中的“同”，砸向现实的“不同”-----东西部贫富悬殊、是非善恶颠倒……
这样的安排，让我想起不久前上映的日本电影《小偷家族》，在小偷家族逼仄的环境里，陌生人在一起相互帮助的温情和乐趣，使得那个几岁大的小女孩流连忘返。
与《江湖儿女》一样，女主角抗下所有责任，入狱。
警察帮忙把小女孩送回原生家庭，那里没有人性的温暖，有的是冰冷的玩具和妈妈的无情，最后的镜头是小女孩扒着墙头往外看……
这是个传神之笔。
导演在底层、犯罪、传统生活方式、群居与高楼大厦、现代化、物质生活衣食无忧、独居，这些场景之间，做了对比。以承载方式的“不同”，来彰显人类情感诉求中的“同”。
值得一提的是，小女孩扒墙头往外看，这镜头，与另一部日本电影中的最后一幕有异曲同工之妙，那部电影是大岛渚的《感官世界》。男女主角没完没了的做爱，男主角死在床上，女主角看到街道上一队日本兵列队赶赴战场，这一幕揪出“要做爱，不要作战”这个主题。
说起最后一幕传神，最牛的，还要数《霸王别姬》，我觉得。
最后用虞姬自杀的时间，来凸显电影的灵魂-------让历史来见证，把一切还给时间!
时间和历史呈现出的现实，引发的内心震撼，那个深度和烈度用入木三分和鞭辟入里都不足以形容，那个现实很有分量，只有历史见证和时间话语的介入，才让我们觉得，能够有把握地说，可以不辜负那个现实。
张国荣演的虞姬这个角色，生气时猛地起身，脚后跟带起椅子那一幕，已超过表演，角色与演员合一了，还有还多可圈可点，表现人性的传神之笔，比如吊死的小师弟，嘴里塞满糖葫芦；卖烟太监雕塑一样的扮相等。不过最精彩、最有力量的是下面的结构或者说铺排------虞姬在民国师父的棍棒下、在太监的身子下、在军阀和日本人的枪口下，都没死，什么样的严寒都挺过来了，为什么在新中国的“春天里”，自个儿把自个儿给干掉了?
年轻人对那段历史，已经不大关心了。那段三反五反、左倾右倾、物质大饥荒、文化大革命、抗美援朝、上山下乡的日子里，很多文化人活着比死去更艰难。苦难不可怕，可怕的是英国历史学家汤恩比(Arnold Toynbee)的那句话------“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。”
或许，时间真的可以淡漠一切……
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