原文：
治人事天莫若啬（sè）。
夫唯啬是谓早服，早服是谓重积德。
重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国。
有国之母，可以长久。
是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。
译文：
治理国家，养护身心，没有比爱惜精力更重要。
爱惜精力，乃是早作准备；早作准备就是不断的积德；
不断的积德就没有什么不能胜任的；没有什么不能胜任就无法估计他的力量；
无法估计他的力量，就可以担负保护国家的责任；
掌握治理国家的道理，就可以长久维持；
这就是根深柢固、长生久视的道理。
我的心得体会：
本章重点讲的是“治人事天”的原则，并提出了实现这一原则的具体方法，即“啬”，也就是收敛、退藏，保持虚境。只要能够做到啬，就能抓住治人事天的根本。
老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用。俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则气息，俭于交游，则洁身寡过。俭于酒色，则清心寡欲。俭于思虑，则蠲除烦恼。凡事省得一分，即收一分之益。
对于统治者来说，节俭具有重大的意义。而对于个人来说，节俭同样意义重大。节俭是中华民族的传统美德，一个人如果做到以节俭为美，那么他必定能和大道大德同步，必然会成为一个寡欲恬淡之人。
为人处世的“深根固柢”，就是做任何一件事情，不要草率，不要任性，不要冲动，不妨慢半拍，慢一拍，必须要慎重。对一件事情，知道动因，就要考虑后果，就会“深根固柢”，以后才能“长生久视”，才能长久。
活在世间，每个人都希望幸福地活着。幸福的物质基础是什么？财富与健康。有很多钱算不算财务自由？还不算。财务自由指的是你不被财务所困。不生病算不算生命自主？还不算。生命自主指的是“我命在我不在天。”
财富与健康从何而来？从顺应天道而来。具体到一个人，就是这个人应该将自己的生命节奏契合于天时、并用自己的天赋来完成自己的天命。
顺应天道的，会活得越来越轻松、自在；违背天道的，会不断受到敲打，即使暂时有所获，也终将以各种形式失去。任何时候，稀里糊涂地得到，远比明明白白地失去要可怕得多。
长生久视之道，首在取舍。舍弃旁枝末节，锁定我们的目标。始终知道自己该做什么、以及怎么做。明白了这个道理，我们才会真地明白，什么叫做有所为、有所不为。
爱惜是生命，乃至国家长久保持的根本。只有积累雄厚的德，才能够统治百姓，治理天下。有了德，也就接近了道，一个国家有这样的统治者，才能长久维持，根深蒂固。
网友评论