第八章
上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶”,故几“于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
第九章
持而盈之,不如其已;揣'而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
第十章
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎”?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?
生之,畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
第十一章
三十辐共一毂,当其无有车之用:埏埴以为器,当其无有器之用;凿户牖以为室,当其无有室之用。
故有之以为利,无之以为用。
第十二章
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽";驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
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