子游曰：丧致乎哀而止。
《论语》中很多次地说起丧事，为什么儒家对丧事这么重视？我们要了解一个道理，就是了解所谓的人生只有生与死两件大事，这两个阶段就是两头，好比天象一样，有早晨和夜晚。中国文化对人生问题的重点，在于养生送死。因此自古以来中国人对丧礼就非常重视。但是这种重视，也产生了一种流弊，在春秋战国时期，丧礼的繁复令人讨厌到了极点。一副棺材有三套，所谓衣、榇、棺、椁。朱熹有一部著作专门讲这些事，如土葬还要放木炭石灰等，说来也蛮科学的。由于丧礼的过分繁复，当时就有人出来反对。孔子以后的墨子，就是最反对重视丧礼的一个。《墨子》里有一篇《节丧》，以社会经济的观点，认为这是很大的浪费，很不应该。
子游的思想是根据孔子的传统来的，他对当时社会风气中，对丧礼过分的铺张，有一个修正的论调，认为办丧事只要诚心哀痛就够了，表面上办得非常铺张，办得非常隆重，内心没有一点哀痛，外在的礼貌再好，仍不是丧礼的精神。
中国旧式社会因几千年来的习俗，有的地方，可以出钱雇人来哭丧，那种丧声，比唱歌还好听，还有专门以替丧家哭死人赚钱维生的人，这就是中国文化的流弊。这种替人哭丧的人名为“挽郎”，等于现在出殡行列中的中西大乐隐。因此子游提出这个主张来，修正这种社会风气。
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