13.子夏曰:仕而优则学，学而优则仕。
译:子夏说，尽管地位高了，还要不断求学；学问高了，当然出来为天下人做事。
14.子游曰:丧致乎哀而止。
译:子游说，办丧事要诚心哀痛就够了，表面上办得非常铺张，办得非常隆重，内心没有一点哀痛，外面的礼貌再好，仍不是丧礼的精神。
15.子游曰:吾友张也，为难能也！然而未仁。
译:子游说，我的同学子张，做人的确了不起，一般人很难做到的事情，他去做了，困难的事情，他敢去负责任，敢去挑这个担子，而达到任务。这一点子张做到了，但是还没有达到夫子那个仁的境界。
16.曾子曰:堂堂乎张也！难与并为仁矣。
译:曾子也随着附和，认为子张是个堂堂正正的大丈夫，但是他修养的内涵，还没有达到仁的境界。
17.曾子曰:吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！
译:曾子说，我当年听夫子说，一个人很难做到自己肯责备自己，乃至由自己内心的反省，而达到了圣人的境界，这是很少的。一定要讲，哪一件事是比较自发的呢？只有父母死的时候，内心真觉得悲哀，那种悲哀是自然的，可以勉强说纯粹是自发的悲哀。
18.曾子曰:吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。
译:曾子说，我当年听夫子说，孟庄子可真是个孝子，他对于父母的孝行来说，其他人的一般人都做得到。最难做得到的是，孟庄子继承高位之后，对于他父亲原来用的这一班老干部，并不改变，同他父亲一样待他们，没有变更，而且对于父亲的政策，继续执行。
19.孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰:上失其道，民散久矣！如得其情，则哀矜而勿喜。
译:孟家找曾子的学生阳肤做士师，阳肤上任前向老师曾子请教，征求意见。曾子就告诉他说，上面领导的人，社会文化没有上轨道，一个乱的时代，因为时代乱了，民心也散乱了，没有中心信仰，这情形已很久了。所以判案的人，应当把社会的实际情形和法制配合起来，去了解人的内情，犯罪的动机究竟在哪里？所以在这样的时代，办案的时候，对犯罪的人，应该别有一种怜悯悲痛的心情，没有什么功绩可喜的，更不要认为办了一个大案，自己有功了而高兴。
20.子贡曰:纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
译:子贡说，纣王的坏是坏，但并不是后世所说的那么坏，一个人，尤其是一个领导的人，如果自己做的下流，做得坏的时候，天下的错都会归到他身上。
21.子贡曰:君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
译:子贡说，一个大丈夫有过错，没有什么关系，好像日月一样，一个本来发亮的东西，给别的影子掩盖起来了，大家都看得见；变转来，大家也看得见，仍然仰慕。
未完待续~
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