【撒上26:1/25节】西弗人到基比亚见扫罗，说：“大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？”扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵，下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。扫罗在旷野前的哈基拉山，在道路上安营。大卫住在旷野，听说扫罗到旷野来追寻他，就打发人去探听，便知道扫罗果然来到。大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说：“谁同我下到扫罗营里去？”亚比筛说：“我同你下去。”于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。亚比筛对大卫说：“现在 神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。大卫过到那边去，远远地站在山顶上，与他们相离甚远。大卫呼叫百姓和尼珥的儿子押尼珥说：“押尼珥啊，你为何不答应呢？”押尼珥说：“你是谁？竟敢呼叫王呢？”大卫对押尼珥说：“你不是个勇士吗？以色列中谁能比你呢？民中有人进来要害死王你的主，你为何没有保护王你的主呢？你这样是不好的。我指着永生的耶和华起誓，你们都是该死的，因为没有保护你们的主，就是耶和华的受膏者。现在你看看王头旁的枪和水瓶在哪里？”扫罗听出是大卫的声音，就说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”大卫说：“主我的王啊，是我的声音。”又说：“我作了什么？我手里有什么恶事？我主竟追赶仆人呢？求我主我王听仆人的话：若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物；若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅，因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有份，说：‘你去侍奉别神吧！’现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。”扫罗说：“我有罪了！我儿大卫，你可以回来，因你今日看我的性命为宝贵，我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了。”大卫说：“王的枪在这里，可以吩咐一个仆人过来拿去。今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。扫罗对大卫说：“我儿大卫，愿你得福！你必作大事，也必得胜。”于是大卫起行，扫罗回他的本处去了。
耶稣是谁：祂是那掌管一切，使人沉睡，警醒，赐人生命保障的神，也是保护一切敬畏祂遵行祂法度，律例，诫命，典章的主，救主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了西弗人向扫罗密报大卫住处，扫罗率三千精兵围剿大卫，而大卫因敬畏神不容人亲手杀害耶和华受膏者，只拿走枪与水瓶，扫罗自认糊涂有错等真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，使我知道祂就是我性命的保障。灵魂的避难所，让我行公义，好怜悯，存谦卑敬畏的心与祂同行，直到见祂荣耀的那日！
归纳纲要：一
《论行事光明以德报怨的大卫》
（撒上26：1/25节）
一：论因西弗人的告密扫罗来到
（表明率精兵哈基拉寻索大卫）
（撒上26：1/5节）
二：论大卫趁夜间来到辎重营中
（表明制止流血取走枪和水瓶）
（撒上26：6/13节）
三：论大卫责备押尼珥失去警醒
（表明是沉睡未能尽保护职责）
（撒上26：14/18节）
四i：论大卫劝诫扫罗盲目的追杀
（表明扫罗承认了他的罪糊涂）
（撒上26：19/25节）
例题：二
《论扫罗的第二次从死里逃生》
（撒上26：1/25节）
一：论属灵教训是上帝保护大卫
（表明神保守祂拣选大卫生命）
二：论重点是大卫没杀扫罗意图
（表明甚至不盼望扫罗受伤害）
三：论无人有权攻击上帝所拣选
（表明无论他个人行动多错误）
例题：三
《论西弗人的密报与神的帮助》
（撒上26：1/25节）
一：论西弗人报告扫罗大卫行踪
（表明是倾向谄媚权贵与利益）
二：论扫罗率军到哈基拉山围剿
（表明生命可怜满了苦毒嫉恨）
三：论与亚比筛夜入敌营的大卫
（表明仅取走扫罗的枪和水瓶）
四：论责备押尼珥质问扫罗动机
（表明扫罗知错误与分道扬镳）
例题：四
《论忠心仁义强者大卫的饶恕）
（撒上26：1/25节）
虽然内容有些不同，这一章告诉我们的故事，很明显与廿四章很相似。大卫再一次被扫罗追赶，但反过来，他再有一次黄金机会，可以杀死这位王；而再一次他的跟随者催促他把握机会，但他却拒绝这样作；又一次他让扫罗知道发生什么事，而扫罗也再次为他的错误道歉。无论如何，很清楚圣经作者相信大卫两次保存扫罗的生命；他详细叙述两个故事，目的强调这两件事的教训。
1：第一个教训是，无疑上帝保护大卫；无论扫罗的军队怎样庞大，他追捕大卫之行动终必失败。另一方面，扫罗会发现上帝撤回对他的保护。如果他不敌大卫细小的军队，他又怎样敌得过非利士的军队──此事不久将证明（31章）。叙述者甚至告诉我们，扫罗全军不能保持清醒！甚至押尼珥作为大能勇士的声誉也不能保护王。
2：第二个重要主题，乃是大卫完全没有伤害扫罗，甚至不盼望他受伤害。在整卷撒母耳记重复地强调这件事，一定是当时有大卫的仇敌，在以色列境内企图歪曲他的品格，指出他向扫罗王犯了背叛和不忠的罪。一个更具普遍的教训，是好领袖不攻击他们所要继承的前任；向着先人有一颗清洁的良心，与向着大众有一颗清洁的良心，同样重要（参廿五31）。同理，今天的领袖不应被明天的领袖所嫉妒。
一：唯利是图的西弗人、26：1节、奉承讨好的西弗人、西弗人的讨好奉承、
二：旧病复发的扫罗王、26：2—5、扫罗的危机再次产生，他的旧病再次复发。前面悔了还是没有改。
三：忠心勇敢的亚比筛、26：6节、
他是大卫姐姐的儿子。他是大卫的外甥，约押也是他的外甥，还有一位是亚撒黑。
四：胆大心细的受膏君、26：7—12、
五：粗心大意的押尼珥、26：13—16、
六：再申无辜的重情者、26：17—20、重情者是指大卫。大卫再次重申自己是无辜的。
七：自惭形秽的糊涂人、26：21—25、形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
与24章比较，这章的故事最不同部分为十八节以下，大卫对扫罗说的话。现在大卫明白，他与扫罗之间的这种猫捉老鼠的游戏不能无止境地继续下去 ──正如我们在27章所见──他准备离开以色列领土。十八节以后很清楚看见，这一次迁移是非常严重和不快乐，以色列人对他们家乡的态度，远超过普通的忠心和爱国的精神；这里有强烈的宗教倾向，因为以色列地乃『应许之地』，这地乃是长久以来，上帝应许他们的祖宗，以后要赐给他们的。故此离开，乃是放弃上帝给他们最好的礼物；同时，正如大卫所说的，这也是失去公开敬拜他们的上帝，因为以色列境外没有聖殿或祭坛。透过这些话，大卫和说故事者清楚指出大卫将离开以色列，往非利士境内，乃是被迫的，绝非他的意愿。
（撒上26：21）「扫罗说：我有罪了。」使徒保罗比较世俗的忧虑与真实的悔改。扫罗认罪只是属于前者，而后者好似诗篇五十一篇的呼求，大卫在犯罪之后的痛悔。这两者的迥异归纳起来，前者只懊悔罪的欲望而有的后果，而后者却认为这是罪至圣的神，而痛悔罪行，使神忧伤。「我向你犯罪，惟独得罪了你。」扫罗会承认他的愚妄，他自知行为不和善，反对大卫是毫无结果的，但是他仍固执己见，不肯在神面前重视他的地位，在永恒公义的天枰上称起来，显出亏欠。在聖经中，常有认罪的例证，如浪子、犹大、法老、大卫及扫罗等，但是他们的语气与动机不同！我们必须在神面前筛我们的话。不要只在口头上认罪，除非真有属天的意识，为罪忧伤。「哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。」当人真正认罪了，救主必保证：「你许多的罪都赦免了，平平安安的去吧。」「我们若认自己的罪，祂是信实的、公义的，必能赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（撒上26：25）围猎；「我儿大卫，愿你得福！」大卫终于亲自听到，从扫罗口中说出这样的话：“我儿大卫，愿你得福！你必作大事，也必得胜。”（撒上26：25）大卫该多么高兴。可惜，这是他最后一次听到扫罗的声音。世上趋炎附热的人，总是嫌太多些。犹大山地的西弗人，知道了大卫藏身的地方，不惜远道跋涉，到基比亚，去向嫉恨大卫的扫罗王报告。这种人不知真理，不辨是非，只知附强凌弱，作当权者的爪牙。结果，挑起了另一场麻烦，扫罗就把国事放下，当作优先处理，亲率特选的三千精兵，去搜索大卫。大卫得知扫罗来到，并没有与他兵戎相见的企图，所以在入夜之后，才同亚比筛往扫罗营中探察。他的发现，使他知道押尼珥是空负将才的虚誉，扫罗的军营并没有防卫森严；“见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上；押尼珥和百姓睡在他周围。”（撒上26：1/7）行军需要远斥堠，严防卫，何况是临近林岩掩蔽的山区，为甚么他们会那么大意忽略？通常心怀恶念，营营害人的，总是清夜难以安睡，莫非是行进疲乏，才全都沉睡？不，是因为耶和华使他们沉沉睡去。同去的亚比筛，看到这意外的情况，认为是神赐良机；他也知道了扫罗被神弃绝，大卫是神所膏立的王，很自然的可以快意恩仇，而轻易除去阻挡，取得王位：“现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”多么简单的解决办法！但属血气之人的道路，常与神的旨意相背；有时环境似乎顺手遂心，却违背真理道德的原则，聖徒宁可走迂远的正路。用流血的手夺取王冠，不是神旨意。构成仇敌的条件，是两方面同有敌对的心。大卫拒绝与扫罗为敌，坚持以他为神的受膏者，为亲人。大卫拿了枪和水瓶离去，却提醒他们忽略防卫的危险；他的爱心，也提醒了扫罗的良知，承认自己以王者之尊，围猎无辜的“鹧鸪”，是荒谬有罪的事，转为大卫祝福。（撒上26：8/25）虽然扫罗到底难以容得下大卫，和平而不能共存，但到扫罗死后，新登王位的大卫，回想起“我儿大卫”的祝福，扫罗是在和好之后崩逝，心中没有不安。这清白的良心，就值得他约制弒主的建议而有余，更何况他蒙神无限的赐福呢！聖经告诉我们扫罗带领三千精兵来到西弗旷野寻索大卫，大卫带亚比筛下到扫罗营，见他睡在那里，亚比筛对大卫说这是神将仇敌交在他手中，求让他用枪去刺扫罗，但大卫不肯，叫他不可害耶和华的受膏者，让神自己处理此事。他只拿走了扫罗头旁的枪和水瓶，然后过到那边的山顶呼叫，对扫罗说：「若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物：若是人激发你，愿他受咒诅。以色列的王何须出来寻找一个吃蚤，一个鹧鸪呢？」扫罗承认有罪，不要再加害于大卫。神一再让扫罗有机会悔改、醒悟，何等怜悯，也是给大卫机会，试验他是不是敬畏神。大卫在这场试验中，表现出无与伦比的高尚品格，他的仁慈、怜悯、大义、无私、尊神权、不循人意、蒙神喜悦，恐怕这是神与他立约，坚定他的王位很主要的原因。哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！祢是那公义的神，藉着大卫的纯全正直显明扫罗心中的黑暗与愚顽，虽有唯利是图的西弗人的密报，但大卫的生命掌管在神祢的手里，祢使人沉睡也使人警醒，见证以德报怨的大卫成为合祢心意的人，教训我们把审判的权柄交在祢的手里，在祢的里面每一天享受属天的平安，使我们有敬畏祢的心，侍奉在祢的面光之中，依靠祢而行善，住在地上以祢的信实为糧，讨神的喜悦，直到见祢荣面的那日！阿们！
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