原文：
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
这一章，是孔子根据自己的政治理想，结合齐、鲁两国的现状，进行一番比较，说了这句话。为什么单单说这两国呢？齐是姜太公之后，鲁是周公之后，这两国，都有其先王之遗风，也就是说，相比其他诸侯国，这两国对西周开创之初创制的礼制保存得更好一些。虽然如此，这两国也有上下之分。齐国，擅山海之利，民众富裕，国力强盛，管仲相齐桓公一度称霸，也是尊崇礼的。何以见得？从《齐桓下拜受胙》中可看出来。同时，孔子对齐桓公、管仲还是有称赞的，齐国也还是有太公遗风的。但是，根据孔子“复礼”的目标来看，还是不尽如人意的。相比于齐，鲁国对周朝的礼制保存得更完好一些，《史记》中韩宣子就说：“周礼尽在鲁矣”，可见，时人均认为鲁国对周礼的保存是最多的。所以，尽管齐国强民富，但据孔子的理想，认为齐国还要朝好的方面变革，也就是齐国应该进行政教改革，这样就可以达到鲁国的程度了。但鲁国是不是就是最好的呢？不是的。在孔子看来，鲁国尽管保存周礼最好，但鲁国对礼也有破坏，比如三家僭礼之事，这就不合礼，所以鲁国也应该进行政教改革，这样才能达到“道”，这个道就是孔子的复礼，即“礼乐征伐自天子出”，在孔子看来是天下一统太平盛世的理想。由此可以看出，孔子的复礼，以西周为理想。可是历史是滚滚向前的，孔子的理想，在当时是无法实现的。
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