边界与智慧（读书笔记）

  在《东吴相对论。巴菲特的启示》这一期节目里，吴伯凡先生还谈到这样一个问题。他说，《圣经》里讲，所谓智慧就是敬畏，没有敬畏就没有智慧，没有边界就没有智慧。智慧的人总是知道自己的认知边界在哪里，知道自己明白的东西界限在哪里。一旦丧失这个意识，他就不智慧了。尼采说，我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。我们在看到了什么东西的同时就看不到什么东西，这就是一个界限。

吴先生这些话很有趣，引人深思。人的智慧是有边界的，而神仙没有，神仙无所不知无所不能，他也就没有认识世界、探索世界，超越自我的需要了。那么神仙活着还有什么意思呢？我不知道。无所不知无所不能的神仙，他们的头脑该不是一潭死水吧？如果不是一潭死水，又往哪儿流？动力何在？可见，人比神仙活得有意思多了，人类有双重的似乎互相矛盾的任务：既要认识到自己的智慧的边界，又要想办法突破它。认识不到自己智慧的边界，对世界缺乏敬畏感，你会变成狂妄之徒，会碰钉子。死守某个小边界，你就会成了井底之蛙，瞎子摸象，你同样会碰钉子；所以，你会发现，古代的智者，时而教导我们必须有自知之明，要顺天承运，时而又鼓励我们逍遥游，突破认识的界限，扩大自己的眼界。这似乎是矛盾的，但确实都是人类的本性使然。神仙那里就没有这个矛盾，然而神仙也就没有进步的可能了。做神仙是不是很无趣？

这个道理，教师恐怕应该明白;至于学生，高中生大概可以理解了吧？

读后感：这应该又属于哲学的讨论的范畴了，还记得钱穆先生的《人生十论》里面大概也讨论过这个问题，谈及西方的科学发展是在不断的向外的扩展，我们的佛学，等宗教是向内的延伸。其实这两个方向都是无穷的，当前的科学越来越精细化，按照目前人的潜能的挖掘来讲，即使是最厉害的科学家也只能是在一个方面走在前面，都还是有自己的局限性，必须依据现有的理论和事实来逐步的向前走。那么哲学家和心理学家，在有文字记载以来的几千年，已经有了比较完整的体系，再想有所突破也是一件比较困难的事情。每个人的时间和精力是有限的，所以每个人可以根据自己的特长和爱好，致力于某一个方向去努力，基于前人的智慧的基础之上做出自己的贡献。当然这些人都是人类的精英了，而如果我们对很多事情其实都是一无所知的情况，信口开河，天方夜谭，胡思乱想也是要贻笑大方的！而很容易产生愚昧和无知，所以要想提升我们的素质，就务必对一些常识的东西去学习了解，这样就不会被误导！神仙是人们的幻想出来的，只是一种赋予了一定意义的虚假的实体，其能力也是虚幻的，没有什么实际的意义。包括宗教信仰，但是它的存在又是有价值的，可以维护人的精神需求，给予很多信客的精神力量，所以纯粹的唯物主义，是不科学的，很容易造成对物欲的极度崇拜和迷恋，而纯粹的唯心主义，也是不科学的，那么消极避世，走极端，也会出大问题。所以个人觉得有智慧的人，会在两者之间找一个平衡，既能在这个社会安身立命，也能保证自己的精神生活的充裕。也也是一种边界的问题!对物质和名利的需求要有一个度，而对精神的需求，要避免走极端。