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庄子:我是童话故事大王和文学的鼻祖

庄子:我是童话故事大王和文学的鼻祖

作者: 道一虚白 | 来源:发表于2018-03-30 19:54 被阅读179次

    庄子是战国时期著名的思想家、哲学家、教育家、政治家、文学家,他姓子,庄氏,字子休,宋国人,他有丰富的想象力,像一个孩童般用文学的方式表达深刻的哲理,他写的文章生动形象,引人入胜,通俗易懂,他本人和他的文章被后世人们大为称赞。

    唐代诗仙李白曾写诗说:“万古高风一子休,南华妙道几时修。谁能造入公墙里,如上江边望月楼。”

    宋代著名词人苏轼评价说:“吾昔有见于中,口未能言。今见《庄子》,得吾心矣!"

    民国著名学者郭沫若说:“秦汉以来的每一部中国文学史,差不多大半是在他的影响之下发展的:以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。”

    民国著名文学家鲁迅曾评价庄子说:“其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也!”

    革命先烈闻一多评价说:“中国人的文化上永远留着庄子的烙印!”

    庄子善于用寓言(童话)故事表达深刻难懂的道理,用颗孩童般的心态感悟世界,他文章中的万物都很有灵性,像人一样有思想,正是这种表达手法,产生无数童话故事,他可以说是中国的童话故事大王。

    下面我们一起走进庄子的童话世界,了解下庄子的名篇《逍遥游》。

    故事一:鲲鹏的志向

    很久很久以前,在遥远的北方大海,有一条巨大的鱼,这条鱼的名字叫做“鲲”,鲲的身体非常长,有好几千里那么长。

    鲲长大了,变成了一只大鸟,这只鸟的名字叫着“鹏”,大鹏的背部非常宽,有几千里那么宽。

    大鹏飞起来了,巨大的翅膀都能碰到天上的白云,大鹏要去哪里?它准备飞到最南边的天池。

    有一本书,爱讲奇怪的故事,它的名字叫“齐谐”,“齐谐”说:“我看见了大鹏飞往天池的过程,它六月份从北海出发,在九万里之上的高空飞翔,到了天池后,巨大的翅膀碰着水面,将水面激起三千里那么高,整个天池的水像野马一样奔腾,又像无数尘埃在飘荡,天空都变了颜色,我都不知道天空到底是什么颜色了!”

    大鹏对“齐谐”说:“你要是能站在我的背上看天空,那么就知道天是什么颜色了,天空未必是蓝色的。”

    蝉和小斑鸠听到他们的对话,不服气地说:“我们奋力飞翔,超过大树的高度就已经很不错,累了就落下来了,干嘛飞那么高,这不是自找苦吃吗?”

    大鹏没有理他们,心里却想:“去近郊的人,带好三餐,回来的时候肚子还是饱的。超过一百里,就要准备很多食物,超过一千里,要用三个月的时间准备食物,不做好飞行的准备,又能飞多远呢?小聪明不如大智慧,寿命短的不如寿命长的。这世上有一种大龟,五百岁为一个春天,五百岁为一个秋天。有一种椿树,八千年为一个春天,八千年为一个秋天,这才是长寿。可是人类却羡慕活了七百岁的彭祖,这不是很可悲吗?这两只小虫真是目光短浅!”

    故事二:不要天下的圣人

    远古时期,尧帝听说有个叫“许由”的人很贤德,就要把天下让给他,尧帝对他说:你的贤德如同太阳和月亮普照大地,如及时雨一样滋润万物,而我只是一个小火苗,凭自己的力量灌溉农田,我感到很惭愧,我想让你来治理天下。”

    许由回答说:“你治理的天下已经很好了,却让我代替你来治理天下,我不合适。一只小鸟只需要几根枝干就可以筑巢了,鼹鼠只要在河边喝饱肚子就可以了,掌管祭祀的人不能下厨去当厨师,我不适合治理天下,你还是请回吧!”

    故事三:神仙的超脱

    从前有个名叫肩吾的人,从别人那听到一个很奇怪的故事,就去请教博学的“连叔”(人名):“我从“接舆”(人名)听到一个故事,觉得他大话连篇,讲的太不可思议,完全是不合情理!”

    连叔问:“接舆都说了些什么呀?”

    肩吾转述说:“在遥远的姑射山上,住着一位神仙,皮肤如雪,长得如同少女一样,不吃五谷杂粮,只吸收天地的灵气,脚踩白云,骑着飞龙,在四海之外遨游。他神情专注的时候,就可以让万物不受侵害,五谷得到丰收。我觉得接舆说的都是假话,完全不可信。”

    连叔说:“瞎子看不见美好的景色,聋子听不见动听的音乐,这是身体上的“瞎”与“聋”,人的内心也有“瞎”与“聋”,你太孤陋寡闻了!那位神仙可以创造天地的万物,他已经脱离俗世,至于治理天下的事情,根本不是他考虑的事情。他那样的神仙,世间的万物都伤害不了他,不怕水,不怕火,水火不侵,他用人间的尘埃就能造出像尧帝一样的圣人来,他根本不需要考虑治理天下的事情。”

    连叔接着说:“北方的宋国有个人,去南方的越国卖衣服和头冠,他发现越国的人全是披头散发,裸露着纹满花纹的身体,衣服和头冠对于他们没有什么用处。尧帝治理天下的时候,带着四个得道的圣人去姑射山上寻仙,看到神仙之后,大为吃惊,天下都被他们忘记了,估计他们是羽化成仙了。”

    故事四:万物都有用

    有一天,庄子的好朋友惠子告诉他说:“魏王给我一个能长出大葫芦的种子,种下后长出一个很大的葫芦,我用葫芦来装水,可是装满水却提不起来。我把葫芦剖成两半做成瓢,瓢的质地太脆装不了东西,我很生气,觉得这瓢没有什么用,就把瓢砸掉扔了。”

    庄子说:“你呀!真是不会用大的东西!宋国有个人善于制作一种防止手裂的药,可是他和家人世代都从事洗衣服的工作,这种药可以治疗因为洗衣服产生的手裂。一天,一个商人要用一百两金子买他的药方,这个人召集家人说:“我们世代洗衣服,赚的钱才几两金子,现在有人出钱买药方,我立刻就可以得到一百两金子,我们把药方卖给他吧!”商人得到药方后,去游说吴王攻打越国,吴王封这位商人为将军,率领军队攻打越国,商人取得大胜,吴王封地加侯奖赏了他。”

    庄子接着说:“同样是药方,不同的人使用的方法也不一样呀!你有那么大的一个葫芦,为什么不坐在葫芦上遨游江海呢?非要把葫芦用来装东西呢?”

    又一天,惠子找到庄子说:“我有一棵很大的椿树,树身凸凹不平,用笔墨没有办法划线,长得弯曲不直,用尺子没有办法量长短,工匠看了这树的形状,都不想再看第二眼,你说这样的树能有什么用呢?”

    庄子说:“你看见狐狸和野猫伏着身子捉小动物的情景吗?当它们看到猎物的时候,就会上蹦下跳,东蹿西跑捕捉小动物,可是遇到机关陷阱,就跑不掉了。有一种神牛,身体大的如同天上的云彩,可是这头神牛却不能抓住老鼠。你觉得这棵椿树没有用处,为什么不把它种在遥远的旷野上呢?你没事的时候可以在树下逍遥自在地乘凉,这树长得丑,没有人会去砍它,它就可以一直生长,这不是没有用中的大用吗?”

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      网友评论

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      • 寻源达流:忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。
        忘却脚,什么样的鞋子都适合;忘却腰,什么样的带子都适合;忘却是非之争,心里就感到舒畅;内心不变,不屈从外物,遇到什么事情都舒适。开始时舒适,而且一直处于舒适之中,这是忘掉舒适的舒适。

        ——庄子 庄子·达生
      • 寻源达流:@福二姨 你们为什么不写庄子与圣经,童话,因为受戒吗?抱歉,亚洲的戒,之一,应该是,戒以斋,行以理,众生亦于无量前
      • 福二姨:真是写童话的始祖,要好好向他学习。😀
        寻源达流:@福二姨 圣经旧约,你的意思就是童话啰,教团过去出过一个血统论,中国也有,中国人敬天地,法祖以祭。西国人敬礼行祭,法祖以受。汝二人,违三礼,逆人伦。
        福二姨:@静修_ 听你的,向这个方向努力。:smile:
        道一虚白:@福二姨 您有潜力😊

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