论语新视界069｜父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途

论语新视界069｜父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途

对父母的敬重和孝顺，是中国人骨子里的基因。这一方面是人类的天性，另一方面也是社会和谐稳定的必然。说是人类的天性，是因为动物尚有抵犊之情、跪乳之恩、反哺之义，何况人类？说是社会和谐稳定的必然，是因为人类不同于其他动物的本质区别，是人类有高度发达的思想，建立了高度的文明，仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠等基本思想，是人类思想发展的总结和必然产物，是维持家庭、社会和谐、稳定的基本规范。

因此，孝是一个人应当刻在骨子里的基本要求。

我们希望父母能够长寿，希望一个家庭能够和和美美。这是我们心中的理想。

论语新视界069｜父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途

但是，人类社会毕竟又存在着生老病死、新陈代谢。我们希望父母长寿。但是，随着父母年龄的增长，我们又知道，父母离开我们的时间一天一天、一年一年在减少。完美之中总有遗憾。但这也是社会发展的规律。道即道。

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（ 《论语·里仁》4·21）

孔子说，对于父母的年龄，我们应当时时记在心里。对于父母年龄的增长，我们既高兴，我们又害怕。

高兴的是，父母能够长寿；害怕的是，父母距离开我们又迫近了一步。

论语新视界069｜父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途

父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

但我们也不必为此悲伤。

父母尚在，我们可以尽可能用我们的所能去孝顺他们，不要留下遗憾。怎么孝？孔子说过，“无违”，不“色难”，敬养，不让父母忧其疾，谏父母“劳而无怨”，等等。

孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。孔子谓其仆曰：“此哭哀则哀矣，然非丧者之哀矣。”驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带素，哭者不哀。孔子下车，追而问曰：“子何人也？”对曰：“吾丘吾子也。”曰：“子今非丧之所，奚哭之悲也？”丘吾子曰：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”曰：“三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也。”丘吾子曰：“吾少时好学，周遍天下，后还丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。请从此辞。”遂投水而死。孔子曰：“小子识之，斯足为戒矣。”自是弟子辞归养亲者十有三。（《孔子家语·致思》）

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