一切大藏，皆是六字名号的注脚

文 華落蓮成

在佛一生的说法当中，讲了有关净土法门，阿弥陀佛、极乐世界的经典目前可查的，有两百多部，可以说是千经万论处处指归净土。

净土法门就像大海一样，诸经都要流入净土之海。

佛从成道最初在定中为十方的菩萨说《华严经》之时，讲了21天，其实也就把他的这个本怀说出来了。里面说到，受持普贤菩萨十大愿王的，最后都往生极乐世界。

经中描述到：

是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。

唯此愿王不相舍离，于一切时，引导其前。

一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕。

而且普贤菩萨本身最后都发愿往生极乐世界，引导41位法身大士共同发愿往生。

愿我临欲命终时　尽除一切诸障碍

面见彼佛阿弥陀　即得往生安乐刹

我此普贤殊胜行　无边胜福皆回向

普愿沉溺诸众生　速往无量光佛刹

这是最初讲的，广开教网，把阿弥陀佛的救度先展开，但众生根机不能马上信入，所以就把网慢慢收，降下来，讲小乘阿含，讲了12年；

再讲方等，讲了8年，在方等时中，讲净土的经典就很多了，在《大正藏》里收录的方等经典有360多部，除了净土三经之外，其他有关净土的就有几十部；

讲般若，讲了22年，其中最大的一部《大般若经》，有600卷，其中第一卷，第401卷，第479卷中详细地描述了西方极乐世界的殊胜庄严。

到最后法华涅槃时，讲了8年。讲《法华经》的时候，在《法华经》第七卷《化城喻品》中，也说到阿弥陀佛与释迦佛的关系：

三千尘点劫之前，有一位大通智胜佛，有十六位王子，最后都成佛了，其中九王子成佛了，就是阿弥陀佛；第十六王子，就是释迦牟尼佛。

所以，阿弥陀佛与释迦牟尼佛以前还是兄弟，都是早已成佛的。

在《法华经·药王菩萨本事品》中就说到，未来末法众生，女人以此修行，都能往生西方。

若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛、大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通，无生法忍。

最后用一天一夜讲的《涅槃经》中，在第一卷，第三卷，第十卷，第二十四卷中，都说到了极乐世界阿弥陀佛。

可见，阿弥陀佛的净土法门，是贯穿释迦牟尼佛一生的讲法弘传的，因为这是他出世的本怀，从始至终，都没有离开过，处处引导众生往生阿弥陀佛的极乐世界。

当然，最根本、最核心的就是净土三经，完全讲阿弥陀佛的极乐世界。

也就是，一切经典，最后都能归入到净土的经典来，那净土的经典最终又归入净土三经，净土三经最终归入一句“南无阿弥陀佛”之中。

印光大师就是“一切大藏，皆是六字名号的注脚”，所有的经典都是来解释“南无阿弥陀佛”的。

所以，知道了释迦佛出世的本怀，也了解了阿弥陀佛与释迦牟尼佛之间的关系，我们学佛的目标就很明确了，也很唯一了，唯有一弥陀，无二亦无三，唯有往生西方极乐世界。