镐京的郊外，九皋之薮的泽园之中。这是夏末的一天，有一名男子身着素衣，正漫步于林间的小径上，只见他蹀躞而行，衣袂翩翩。这林中的乔木巨大，林荫密集。高大的檀树，正摇曳着青翠的枝叶，阳光透过枝叶的空隙粼粼地洒落下来。檀树之下，生长着各种各样的灌木，地上堆着一层层的薄薄的枯枝黄叶。林间小路清静幽远，一阵清风拂来，顿觉神清气爽，心旷神怡。这时远处的林中传来阵阵鹤鸣，他全神贯注地聆听着鸟鸣，寻声望去，看见几只雪白的仙鹤，正翱翔在高高的天空之中，时而发出一声声唳鸣，鹤盘旋而下落入水渚处，水面波平如镜，隐隐地有沉鳞潜伏，时而出水时而潜入深潭，深潭的后面是一座嶙峋的山峰，山上有嫩绿湿湿的藓苔。无论是树，鸟，鱼，石莫不以鲜活的姿态，无不显示着生的光泽，明灿的生机。他一下子被眼前的景象迷住了，他被这园林的包容所感动，心中的激情怦然爆发，这小天地所包容的一切，不正如这大天地之间所包容的一切吗？这阔大曲折无尽的山林薮泽，回荡于九天之上的是偶尔的鹤鸣，何等的神秘，迥远，何等的生机勃勃，他因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。也许就像人一样。他心中的激情不能自禁，不觉脱口而出，大声地吟唱起来：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
这首《鹤鸣》在以写情为主的《诗经》里，少见的大气开阔，隐喻得恰到好处。尤其是鹤这个意象，虽然身居沼泽，但它的鸣叫声可以传到九天。自古以来，鹤都是作为一个仙风道骨的孤洁形象出现的，比如老子、庄子，他们就是人间的“鹤”，虽然置身于荒野俗世，但他们的思想是可以传得恒久远的，久远得可以和时光相抗衡，几千年来始终不曾消泯，还将继续传下去。
《鹤鸣》全诗共两节十八行，通篇描写自然景物。诗人漫游其间，被园林中的美景的所吸引，被园林的包容性所感动，他全神贯注的看，其中以鹤、鱼、树、石为主，涉及沼泽、郊野、深渊、浅滩、天空、林园、落叶、檀树、楮树、磨刀石和玉器等，通过现实与想象的联接，构成一幅万物生长、生机勃勃的悠远空灵的田园美景。所以有人认为这是一篇中国最早的田园诗。
然而《鹤鸣》也是富有哲理的隐喻诗。它运用比喻的手法来表达诗人主张任人唯贤、重视人才的思想，此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。
自古以来，“仕”与“隐”一直是纠缠中国知识分子的两大命题。比如孔子，他曾经是多么积极的入世啊，赶着一辆马车，游走在各国推销自己的治国理念。那奔波的几年，孔子异常疲惫，最后竟然没有一个国君赏识自己，于是孔子入世的心便渐渐冷却了。但他没有颓废，他又走上另一条路——治学育人。他广收门徒，要把自己的思想传承下去。他把自己的弟子们当作玉来打磨雕琢，所以出现了孔门七十二贤，而孔子的这种进可仕途退可治学的中庸思想，也影响了中国几千年历史。
网友评论