日出东方
直到躺在硬卧的下铺，揉着左膝 ，拍着酸困的腰部，承受着一翻身背部就有点肌肉撕裂的痛感，我才缓过劲来，从像翅折断了的鸟一样的瞎扑腾状态中回过神来，意识到自己也曾于岱宗的玉皇顶上看过了日出。我需要类似于拓扑学的思维，让一个晚上十二点起床随着一群打着手电、竹杖敲地、忍着山中的泠泠冷风、临近顶部时几乎是爬上去的老少的我和另一个惺忪着睡眼、横行着下台阶、三步一站五步一憩的我，相向而行，完成登泰山的见和闻的拼接，完成一次从黑暗走向光明、在光明中反应迟钝近乎于麻木的经历的拼接。
日出后
自然界中很少有兼具蝶和蛾的习性的动物，一般是要么活在阳光下，要么潜行于星光中。我的这次登泰山经历和二十年前初登华山的经历一样，都是选择了为看日出甘愿做蛾。只不过，这次在低了六百多米的海拔上看到了日出，补了二十年前的缺憾。同为五岳，泰山没有华山险峻，可它却鹤立于齐鲁大地，西靠黄河，东瞻大海，观河伯之秋水奔无涯之海若；经历了二十七次的封禅和七十二次的祭祀，寄帝王告天谢恩的冀图，风光无两，古人形容泰山“吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。还有，它在迎来了“小天下”的孔子的登临后，帝王和儒宗一起坐在了历史的跷跷板一端，试问，神州域内，谁堪为敌？步趋和追风热门，不是我们现代人的专利，历代文人达贵也都热衷于摩崖碑刻在这被推为首的——岱宗——山上，毕竟在这个经历了几十亿年演化的山体面前，个体的人，连做朝菌的资格都没有，除非我们能活他个上千岁。
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