卫国和鲁国的开国国君都是周武王的兄弟，都曾经留在朝庭担任三公之职，两国距离比较近，孔子两次到卫国，并曾拜见卫灵公的夫人南子，《论语.雍也》“子见南子，子路不说。夫子矢之日‘予所否者，天厌之！天厌之！’”大意是说，孔子去见南子，子路不高兴。孔子发誓说，“我所做的，在是不为求行治道，就让天厌弃我吧！让天厌弃我吧！”
朱熹在《论语集注》是说：“南子，卫灵公之夫人，有淫行。”
卫灵公时期，孔子短暂地在卫国当官，并把自己的好几个学生推荐在卫国当行政长官，其中优秀学生子路在大夫孔悝（读亏kui）家做官。
南子很漂亮，深得卫灵公的喜欢，太子是前夫人所生，名叫蒯聩。太子和南子夫人有矛盾，太子怕南子对他不利，想杀死南子。蒯聩同他的党徒戏阳商量，在朝会的时候动手。戏阳后悔了，没有下手，蒯聩多次用目光示意，南子夫人察觉了他们的阴谋，大声叫喊：“太子想杀我！”灵公对此非常生气，太子蒯聩逃奔到宋国，后又到晋国的赵氏那儿。
灵公死，立蒯聩的儿子辄为国君，是为出公。
晋国赵简子想把蒯聩送回卫国，既然儿子当了国君，把父亲送回去也算正当。卫国人知道后发兵阻击蒯聩，蒯聩未能进入卫国。
孔子周游列国，从陈国到卫国，孔子想在卫国继续担任职务，正好鲁侯派人来接他，他没留多久就回了鲁国。
卫国的大夫孔圉（yu)娶太子的姐姐为妻，生了孔悝（kui）。孔家的臣仆浑良夫长得一表人才，孔圉死后，浑良夫和孔悝的母亲通奸。她知道哥哥千方百计想回国，于是派浑良夫去找 蒯聩，蒯聩对浑良夫说：“如果你帮我回国，我将用你为大夫，并免除你三次死罪。”还答应把孔悝的母亲嫁给他。浑良夫欣然同意，两人订下盟约。
在闰月，浑良夫把蒯聩偷偷带入卫国，住在孔家的外园。天黑后，二人穿着妇女衣服，用头巾蒙着头，乘着车子，由宦官驾车，到孔家去。孔家的老家臣栾宁盘问他们，回答称是亲戚家的姬妾。于是他们就进了孔家。
周朝分封诸侯的地方称国，诸侯分封宗室或大臣的地方称家，这里的“家”和现代的小家庭是有区别的，古代的家是行政序列的一个治理区域，里面聘用的管理者称之谓家臣或者臣仆。
蒯聩在浑良夫的安排下，由姐姐带领劫持孔悝，号集卫国群臣实施叛乱。蒯聩的儿子国君辄逃奔鲁国。
子路是孔悝的大管家，当政变发生时，他不在国都。子路得到消息老板被劫持，就匆匆赶来，在城门口碰到同学高柴，高柴说：“师兄快走，城门要关了。”子路说：“我领了人家的工资，受人之托，忠人之事，不能坐视不管。”他冲进了城。
老板家里也是大门紧闭，他进不去，于是他就在门外高喊，要放火。劫持孔悝的人吓了一跳，赶紧派两位身强力壮的打架高手去对付，子路和两人搏斗不落输，搏斗中对方用戈砍断了子路的帽子带－－冠缨。
子路说：“等等，让我整理好帽子。君子死，冠不免。”
手无寸铁的子路，在整理帽子时，被对手砍成了肉酱。孔子听到后痛不欲生，吩咐厨房倒赶紧所有的肉酱。他还捶胸顿足嚎啕大哭：“这是老天爷要灭我呀！这是老天爷要灭我呀!"
子路死后四个月，孔子就死了。
帽子为什么在子路眼里如此重要，据易中天介绍：
在周代，女十五，男二十，要举办成人礼，做三件事。1.束发。未成年时，男孩子盘成兽角形状，叫做总角。女孩子盘成树桠形状，叫做丫头。成年礼时重新梳发，统统集中起来盘在头顶。用簪子固定，表示从今往后要约束自己，不可自由散漫。2.取字。古人有名有字，名是出生百日时父亲所起，字是成年礼时嘉宾所起。名是卑称，字是尊称。3.订婚。如果没有合适的人选，女孩子就不能取字，这叫“待字闺中”，如果束发和订婚同时时行，叫“结发夫妻”
束发后女孩子插簪子，男孩有区别了，平民戴头巾，贵族带帽子。贵族带帽子还要行冠礼，冠是权力和权利的象征，冠是贵族身份的认同，必须承担一定的义务，代表一定的尊严。所以子路倒下也不肯免冠，表示不放弃义务，不失去尊严。，尊严比生命更可贵。
网友评论