有一位老人，充满童真的走过77个年头。巴金盛赞他“与世无争，无所不爱”；朱自清城他所写所画极有诗意。
他走过清末，跨越民国，经历解放，遭遇浩劫。半生都在颠沛流离，但归来仍似温柔少年。
在他眼中，童年是人生的“黄金时代”。用文字与画笔记录下童真，想要永远地挽留住儿童的黄金时代。
在他的漫画和散文中，处处可见孩童的天真无邪。
他曾说：
“这天地间最健全者的心眼，只是孩子们的所有物。世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。”
这位老人，就是丰子恺。
丰子恺先生对孩子的爱，人尽皆知。丰先生的家中有很多孩子：自己的孩子阿宝、瞻瞻、软软、新枚、一吟等，孙辈的雪君、子耘、朝婴等，为他们读书、陪他们游戏对丰先生而言是顶欢喜的事情。
晒娃大师：小燕子似的子女
丰子恺说：“世人以膝下有儿女为幸福，希望以儿女永续其自我，我实在不解他们的心理。我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。”
爱子的老人大概是中国最初一代的“晒娃”网红，为了晒娃，丰子恺推出了中国第一部漫画，从此入坑，乐此不疲，晒得如痴如狂，读者也被迷的如痴如醉。
画中的可人儿，是阿宝、软软和瞻瞻。他们有趣有爱、憨态可掬，时间流逝飞快。
大到人生第一步，小到夜里做的梦几个孩子的日常，没有什么是不能“晒”的
阿宝小时候，会给凳子穿鞋子，有一天晚上拿着软软的新鞋子和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿上，自己只穿着袜子立在地上。在大人眼里，比如阿宝的母亲，只会凶凶的喊着“龌龊了袜子！”殊不知在阿宝眼里，万物有灵——“阿宝两只脚，凳子四只脚。”
阿宝只是单纯的想到了凳子的四只脚还裸露在冰冷的空气中，她怕凳子着凉，她以为凳子也有生命，所以才脱下鞋给凳子穿上。
孩子是单纯的，是率真的，他们以独特的方式感受着世界，理解着万物，对待未知总是充满着好奇与活力。童年，才是人生的黄金时代。
丰子恺出版漫画集《人间相》时，序言就是写给女儿的《送阿宝出黄金时代》。
他说：“你此后的去处，就是我这册画集里所描写的世间。我对你此行很不放心，但希望你努力自爱，勿贻我忧而已。”
长子瞻瞻，永远古灵精怪，称心而言。他会把蒲扇当作脚踏车，一整天都玩得不亦乐乎。
会趁着爸爸不在，占据诺大的书桌，煞有介事的作画
会做很多稀奇古怪的梦，讲给父亲听。床上开了花，屋顶不见了，卖零食的小贩都在家门口吆喝……
在丰子恺眼中，相比大人间“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，这样的孩子才是率真、自然、热情的，才是“归自然”的真实状态。
等到这些孩子一个个长大了，丰子恺又与孙辈们在一起，唱儿歌、讲故事、画漫画、念古诗。
用他的画笔，继续描绘属于新一代的黄金时期。
儿童崇拜者的老父亲
丰子恺不仅是一个喜欢晒自家娃的老父亲，更是一个“儿童崇拜者”。
他在《儿女》一文中写道：“我自以为对儿女的关心，除了本能以外，似乎尚有一种更强的加味。所以我往往不顾自己的画技与文笔的拙陋，动辄描摹。我对儿女的关心中，有一部分是对于孩子们——普天下孩子们的关心。”
他感慨孩子的好奇心和想象力，赞美孩子们的创作欲，描绘下他们探索的场面。：偷偷点燃油灯，怔怔地望着黑色的烟雾发呆；学爸爸用毛笔，涂黑了一本书；把牙膏都挤出来，好好研究一番……
在丰子恺的眼中，儿童是世间心眼最健全的人。
“七七事变”后，丰子恺不得不带着全家逃难，有一次丰子恺问儿子瞻瞻最喜欢干什么事？年仅四岁的稚子答：逃难。丰子恺很奇怪，遂问他：知道什么是逃难吗？小瞻瞻回答他：就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。
是了，在大人们眼里，逃难逃的是祸端，避的是危险，一路颠沛，心中满怀担忧、焦虑，哪记得什么汽车轮船和沿途风景。而在孩子的眼里，逃难就像出游，一家人在一起玩耍，双眼所见双耳所闻的一切都是新鲜而美好的回忆，所以是他最喜欢的事！
在孩子们的世界里，无论生活给予他们什么，他们总是能寻到不一样的开心。
孩子们撤去了世间事物的因果关系网，看见的只是事物本身的真相。
“那一天不论时，不论钱，浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历，实在是人生难得的快事！只有小孩子真果感得这快味！”
晓寄
孩子他们天真活泼，率真单纯，自由自在。
在现实生活中，有许多年过半载或年近古稀的人们，因富有一颗“童心”而尽显年轻，仿佛时间只留存于他们的脸庞，从未深入过灵魂，刻下疲态。他们保持着对世界的好奇心和热情，身体充满了活力。
但同时也有些面容姣好，身形颀长，正值青壮年时期的人们却从骨子里透露出了厌倦和颓丧。
他们和普通人一样，正常上下班，吃饭洗澡看手机，但他们没有希望，没有热情。
他们既不关心天气，也不在乎心情，只深陷于麻木的泥沼中难以自拔，仿佛对生活失去了信心。或者与颓丧相反，他们渴望着名利所带来的快感，为搏上位而勾心斗角，日复一日沉浸在金钱、欲望、权利之中，直到身上的每一处毛孔都散发着铜臭和血腥味。
前者像孩子一样生活，葆有一颗天真的心，发现生活的乐趣，所以哪怕牙齿落光光，他们也毫不保留对世界的好奇与热情，因而活得无比好玩，无比通透。
后者则生活得何等辛苦，何等悲哀，从来不识快乐率真之滋味。他们做人全无感情，全无义气，全无趣味，变成了枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。
他们忘记了，这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。
英国诗人Blake曾写：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”
对生命最好的态度大抵如此：无处可躲，不如傻乐；无处可逃，不如喜悦；没有净土，不如静心；没有如愿，不如释然。
在20世纪中国文化史上，丰子恺一直是一个“异类”。他是弘一大师李叔同的学生，又与“生而知之”的马一浮相交莫逆。
按道理来说，当时他完全有机会站在艺术与文学两界的巅峰，以此为自己换取更多的权利和财富。但丰子恺没有这样做。他以一颗赤子之心追求人生大明大悟，心思纯真，不染世俗的复杂，不学世人心思精明。
哪怕后来身处那段变幻无常的政治漩涡中，丰子恺依然保持着一种孩童般的率真、自在、热烈、澄澈的心态。他从不被现实击倒，亦不被历史出卖。
或许因着那种契机，我们才有幸读到一段传世之言——
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！
深谋若谷，深交若水。深明大义，深悉小节。已然，静舒！
善宽以怀，善感以恩。善博以浪，善精以业。这般，最佳！
勿感于时，勿伤于怀。勿耽美色，勿沉虚妄。从今，进取！
无愧于天，无愧于地。无怍于人，无惧于鬼。这样，人生！
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