【若有所思】词语背后的真实（之二十四）
之二十四
带把子
巴蜀人说话，一般轻松场合那是满口“鸡儿”“鸭儿”的，尤其是在平辈之人间。这样的口腔，就叫“带把子”。所以，它指的是说话中夹带脏话，其实也不是专门要以此来羞辱对方，而是说习惯了，改不掉了。但是，底层社会还是特别注意的，不在长辈和长者面前带把子的，不然就视为大不敬，没素质，极有可能遭到修理和惩罚。
可是，“带把子”与脏话是怎么样的一层联系呢，我们不能只知其然而不知其所以然，有必要推敲一番的吧。“带”是个动词，没有明显的情感倾向，“把子”显然是名词，可能联系就在这儿。
想起北方生男孩后，有人问生了个什么，主人一定会说：“一个带把儿的！”这“把儿”是不是“把子”呢。 巴蜀人口中之“鸡儿”“鸭儿”，其实就是男性生殖器的别称。
考虑到各地皆有以生殖器作为羞辱词的现象，巴蜀也不例外。因此，这“带把子”之“把子”就是男性生殖器各种别称之总称了。还有，讨厌对方说谎，说他“扯把子”，这“把子”也该是这个意思。
黄司机
在赤橙黄绿青蓝紫七种颜色中，最不得巴蜀人喜欢就是这个“黄”了。事情办砸了，说“黄了”；搓麻搓到桌上的牌都翻光了，也没人和牌，说“黄了”；说一个门门懂样样瘟的二杆子的某项手艺，说他“黄的”，意思是技术不到家。看来巴蜀底层社会除了对官家“扫黄”的那个黄还感兴趣，其他的黄都不入法眼了。
这个“黄司机”因此就不是指一个姓黄的司机了。它最初的意思，指的是开车技术大有问题，总往开不得的地方开。但后来，这个词慢慢放大了，放大到了各行各业，只要见到技术不熟的人，通通以黄司机呼之。它的放大，说明这些年职业水准和职业道德的普遍下降。
站在旁观者角度看，很为姓黄的抱不平，为什么倒霉的偏偏是“黄”？我猜测，这会不会与古代社会皇帝的黄袍有关呢？
按照专制体例，民间是不准使用黄颜色的服装的，相当于把“黄”从老百姓的生活中屏蔽了，形成了一个神秘的视角禁区，一当皇权坍塌，被禁闭的原本普通的“黄”才回归到日常生活中来，过去一直受它压制的老百姓于是就奚落它，拿它开玩笑。是这个理么？
水打棒
这当然是骂人的话，比如父母骂孩子偷偷摸摸下河游泳，就骂他“水打棒”，也指溺水而死的尸身。意思是，喊你龟儿不要下河，下河危险，你龟儿偏偏要去，淹死你个龟儿子！这都是小民百姓恨铁不成钢的激愤之语。
从词语构成上看，这个词造得很有意味。“水”当然是河水、湖水或堰塘水了，“打”呢，描绘的是被淹死的人临死时候奋力打击水面的挣扎，“棒”，既有“天棒”“棒老二”那个棒不知天高地厚之神韵，又兼写实：被淹死的人先是漂浮在水面，像一根傻戳戳的棒子了。
屁眼虫
哈哈，这个骂人的词很恶心吧。这当然不是指从屁眼钻出来的蛔虫，而是以此比喻对方缺乏为人处世的基本教养，说话做事都想当然，完全不顾及别人感受。那么是在什么样的背景下，才会骂出如此恶心巴萨的话来呢。
一般来说，被骂者肯定是干了损人利己、令人不爽的坏事或蠢事。
有趣的是，如果对方是小孩，就骂“小屁眼儿虫”，如果是老头，就骂“老屁眼儿虫”。此词太脏，基本上不用于女性，可见巴蜀底层社会对女性还是葆有一份起码的尊重。
老油条
北方人喜欢油条当早餐的。巴蜀社会过去也喜欢，可这一二十年来，油条慢慢退出了早餐市场。可能有两个原因，一个是地沟油的出现，让油条难得信任了，二是现在的人更重视健康和养生了，对油炸食品也起了戒心。
但你肯定没吃过“老油条”的吧。从字面推测，它应该指的是今天没卖完，明天放锅里炸一炸又继续卖，还是没卖掉，多搁得几天，变成了所谓“炸不泡的老油条”了。
巴蜀人就把它从油锅里捞起来，比喻那些从事某行某业多年，熟稔了其中偷奸耍滑门道而不服管理的老员工，北方人之“老油子”是也。既然是“炸不泡的老油条”，咬不动，奈不何，弃之可惜，形同鸡肋。
搞空凳
这个词从嘴里出来，还会带上儿化音的，叫“搞空凳儿”。
什么意思呢？不是把一根没坐人的板凳弄来玩弄吧。它指的是一件事情半途而废，由于客观或主观的原因，最终没能完成，功亏一篑、前功尽弃了。
但你肯定要问，为啥子是“空凳”这两个字呢。当然，这纯属我的主观推测。大家都知道，凳子是用来坐的，只有当它坐上人，才算实现了它的意义。
那么，办事的人总想拉人来坐上去，又是安放又是擦拭，可是天不如人愿，空欢喜一场，搞了半天，还是一张寂寞的空凳。这情景像不像一句唐诗的意境——有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花？
瓜兮兮
巴蜀人把傻乎乎、笨戳戳的人称为“瓜娃子”，讥其“瓜兮兮”，尤以川西一带为盛。普通话里不是也有“傻瓜”一词么，这个“瓜”想来就来自于它了。
但是，“傻”又是怎么与“瓜”结缘的呢？这颇费思索，超出了我们想象的边界了。
历史学家顾颉刚说，上个世纪五十年代，在秦岭南边的瓜州地区发现了一少数民族，他们“行动迟钝，体小，口大，舌圆，常露笑靥而少言语，发音异常人”，“ 其人甚诚悫，山居艰于自给，多出外卖其身，作耕种、推磨诸事，极苦不辞。每有劳役，虽胼胝困顿，而操作终不辍。以其悫也，人谬谥之曰‘傻瓜’，而‘瓜子’之族号反隐。其人之所以‘傻’者，大汉族主义压迫下之结果也。”
视诚悫（que，诚朴、真诚）为傻，我看哪里是什么大汉族主义的问题哟，根本就是我们“劳心者治人，劳力者治于人”的主流价值观的痼疾作祟。
对内分三六九等，人人争相出人头地，对外自然戎蛮夷狄视之。鸦片战争之后，改称洋鬼子、洋大人，现在不管洋大人好坏，一律叫“外国友人”，总是难以不卑不亢之平等待之。对内没有平等，对外也不可能有平等。
巴蜀小民弃抽象之“傻”，取形象之“瓜”，这就一路“瓜”下去了。但如今傻的人不少，像“瓜子”族那样傻而且瓜的“傻瓜”，却是越来越少了。
一个瓜兮兮，一个傻乎乎，不亦绝对乎！
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