【若有所思】词语背后的真实（之七十四）

【若有所思】词语背后的真实（之七十四）

七十四

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不识好

这个词儿好玩，它的意思指的是：分不清楚好坏，糊涂，愚蠢，缺乏为人处事的基本识别能力。其实，它就是成语“不识好歹”的俭省版。 在巴蜀方言里，它的语义分成两个方面，一是分辨不清别人对自己的好与坏，二是分辨不清事情对自己的好与坏。

按照为人在前处事在后的惯例，这个词主要强调前者。国人一直信奉人际强调做人，关系捋顺了，感情好了，天大的事都不是事，关系不顺，感情不好，芝麻大的事都是天大的事儿。

与其意义相同的俗语有“狗咬吕洞宾，不识好人心”，以及“好心当了驴肝肺”等等。这都是站在自以为“好人”的角度对那些“不识好”的糊涂虫的判断和批评。因此，巴蜀百姓把“不识好歹”俭省为“不识好”，去掉“歹”，以强调自己天经地义的一片好心，绝无半点含糊，天地作证，日月可鉴，这就抢占了道德制高点。

但是，我们如果客观理性地分析，在一对人际关系中，自己只要出于一片好心，就一定是对对方好么？比如，父母希望孩子健康成长，要孩子多吃点饭菜，哄着、逗着、追着，以一己之主观愿望安排着孩子的肠胃，这种在主观上无一例外的“好”，在客观上未必一定好吧。

那么，成人之间就更为复杂，因为个性追求不同，思维层次不同，所受教育不同，价值取向不同，你之所“好”抑或真的是人家之“歹”呢。人与人不同，花有几样红，彼此尊重，谦卑得益。

就人生乐趣、生活方式，以及文化选择而言，费孝通说得很宏大叙事：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”而胡适却是从人性出发，就说得恳切，实在一些：“容忍比自由更重要！”

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充老子

巴蜀民间，小老百姓喜欢“犁田打靶”地“带把子”，说话常常不太文明，开口“老子”，闭口“龟儿”，某些人几乎出口成脏，无脏不成话了。

这样对待晚辈，似乎算不了什么事儿，因为本身就是“老一辈”的，尽可以污言秽语，晚辈也不敢发出异议或抗议来。平辈之间呢，如果大家都是如此，皆具免疫力，也不至于发生严重的口角。

但是，如果对方是比你高一辈或几辈的人物，你还扯开嗓子龟儿老子地说话，那就危险了。你在长辈面前口无遮拦地“充老子”，骂“龟儿子”，这就扰乱了辈分伦理，一定会遭致严厉的谴责和责罚。宽容一点的长辈批评你几句，拂袖而去，暴戾的长辈就立马动手摔你几耳光，然后还会跑到你父母面前投诉申斥。

在社会上充老子，倒不一定讲求辈分，但肯定是需要实力的。《沙家浜》里的胡传魁不是这样唱的么：“老子的队伍才开张，拢共才有十几个人，七八条枪……”你看他敢于开口充老子，那是有“十几个人”和“七八条枪”作后盾的。枪杆子里面不一定出政权，但一定可以出老大、老子的吧。

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