敕勒歌
作者：佚名（南北朝）
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
记得读书的时候，当课堂上学到这首《敕勒歌》时，就被诗里描绘的大草原，深深地吸引住了。毫不夸张地说，从未到过大草原的我，对于草原的认知，是从这首诗开始启蒙的。
今晚听到中国音乐学院管弦系教授、青年大提琴演奏家刘蔓，演奏的大提琴曲《牧歌》，让我重温了这首《敕勒歌》，用此诗来诠释该曲的意境，那是再恰当不过了。
听曲前，让我们先来读下百度里，关于牧歌的解释：
牧歌是指牧童、牧人唱的歌谣；以农村生活情趣为题材的诗歌和乐曲，具体包含以下两个层面：
1. 牧童、牧人唱的歌谣。
唐元结《五规·戏规》:" 元子 反倚于 云丘 之颠，戏牧儿曰:'尔为牧歌，当不责尔暴。'" 王西彦《古屋》第五部四:"那些赤背露腿的牧童们，应了邀请，给我唱了一个婉转的牧歌。"刘大杰《中国文学发展史》第一章:"这是一首有情有景的牧歌，淳朴而又真实。"
2. 泛指田园生活。
阿英《<流离>自序》:"在我，是最值得纪念的一年，也是最富有牧歌情趣的生活的一年。"
根据这些解释，我个人感觉这曲《牧歌》，表面上可以看作，一首牧童、牧人唱的歌谣，其实引发听众共鸣的，则是《敕勒歌》的意境，和对田园生活的无比向往。
这些年来，我曾先后听过小提琴，马头琴等多种配器的《牧歌》，而唯独钟情于大提琴版本，那是因为大提琴深沉奔放，浑厚丰满的音色，更贴近我心目中的草原气息和味道。
应该说我们每个人，内心深处都住着，属于自己的一首牧歌。活在喧嚣的闹市，谁不期盼着牧歌般的田园生活。可是，又有谁能放得下，心中对名利的执着，甘心归隐山林？这无不在揭示着，人性的矛盾和冲突了。
然而，当你读过高鹗续写的后四十回《红楼梦》，你会从中窥得古人，对于这种矛盾处理，其实是很有智慧的。贾宝玉最后的结局是“中乡魁宝玉却尘缘”——贾宝玉中了举人，又留下儿子贾桂重振家业，自己则飘然而去，出家当了和尚，还被皇帝封了“文妙真人”。
高鹗续写《红楼梦》，很多红学家都质疑他，有狗尾续貂之嫌。不过在我看来，至少对于贾宝玉的结局，还是续得很有水准。人生一世，草木一秋，总得在尘世里，斩获些许功名，遗留给后人，自身便了无牵挂，回归心中的牧歌。功德圆满，如此甚好！
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