子曰：”君子喻于义，小人喻于利。
“君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。”君子小人，总在一念思量，用心不同，所以他们各自所看到的、了解到的东西也不同。宋儒陆象山是这样解释这句话的，“人之所喻，由于所习，所习由于所志”。用白话说，是这个意思，“君子所了解的在义，小人所了解的在利。”
因为看到的东西不同，所以行为也就跟常人不同。
比如同样是盛夏口渴难耐，路人看到梨树，想到的是，先吃了解渴再说，于是纷纷去摘梨吃；惟独许衡静坐树下不动，因为他想到的是"不是自己的梨，岂能乱摘!"。可笑，有人还笑其迂腐:"世道这么乱，梨树哪有主人!"但，许衡的回答是"梨虽无主，难道我们的心也无主了吗?"
君子看的是义，有的是远见。摘了梨，就败坏了品行，虽然只是一个小缺口，但千里之堤毁于蚁穴。因为这个小缺口将来会引起大后果，所以不放任自己。
也是因为这个原因，诸葛亮会选择“七擒孟获”。
诸葛亮受刘备托孤遗诏，立志北伐。就在这时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮当即点兵南征。到了南蛮之地，双方首战诸葛亮就大获全胜，擒住了南蛮的首领孟获。但孟获却不服气。孔明得知一笑下令放了孟获。放走孟获后，孔明找来他的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上。副将听了十分生气，大声喊冤，于是孔明将他也放了回去。
副将回营后，心里一直愤愤不平。一天，他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营。孔明用计二次擒获了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他。这次，汉营大将们都有些想不通。他们认为大家远涉而来，这么轻易地放走敌人简直是像开玩笑一样。
孔明却自有道理：只有以德服人才能真的让人心服；以力服人将必有后患。孟获再次回到洞中，他的弟弟孟优给他献了个计谋。半夜时分，孟优带人来到汉营诈降，孔明一眼就识破了他，于是下令赏了大量的美酒给南蛮之兵，使孟优带来的人喝得酩酊大醉。这时孟获按计划前来劫营，却不料自投罗网，被再次擒获。
孟获心里还是不服，说诸葛亮是用奸计抓住了他，难以服人。诸葛亮又放了他。如此反复七次，诸葛亮对孟获七擒七纵后，仍要继续放他走。
孟获及其他土著首领终于对诸葛亮彻底信服了，不肯离去，孟获说：“公，天威也，南人不复反矣。（您代表着天上的神威，南方人不会再反叛了。）”
汉营大将们不够远见，认为轻易地放走敌人简直是像开玩笑一样，但诸葛看的是未来，要的是孟获的心服，看似放弃了利益，其实获得的更多。
喻于利的人是无法获得喻于义的人的追随。
十六国时期，有个著名的政治家名叫王猛。他出身贫穷，非常喜欢读书，尤其爱读兵书，学习勤奋。
不久，东晋大将桓温率领大军攻打前秦，王猛听说桓温来了，就披了一件破旧的粗麻布短衣，前去拜见桓温。
王猛见了桓温，一面滔滔不绝地谈论天下形势，一面把手伸进衣襟里，捉身上的虱子，态度从容不迫，好像旁边没有人的样子。
桓温见他言论精辟，认为东晋没有人能和他相比，就说：“我奉了朝廷的命令，带领十万精锐军队，出兵北伐，为民除害，可是关中的豪杰至今没有一人前来见我，这是什么原因呢？”
王猛不假思索地回答说：“你不远千里而来，长安就在眼前，你却不渡过灞水去攻打，所以百姓都摸不透你的心，也就没有人来欢迎您。”
其实桓温没有收复失地的诚意，只是想利用北伐树立自己的威望，王猛这几句话，正触及了桓温内心的秘密，桓温听后，不肯再谈下去了，打发王猛走了。
桓温率领大军撤退时邀请王猛一道到南方去。王猛说：“请让我考虑一下。”
王猛去征求老师的意见，老师告诉他说：“你怎能跟桓温这样的人共事呢？还是留在这里等待机会吧。”
所以即使恒温拥有十万军队、能给予王猛瞬间的高官厚禄，王猛也不愿意追随他。
这句话的解释我参考了钱老的《论语新解》
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