末法时代，众生多为放逸，故根基已是非常顽劣。舍此念佛一法，生死定遥遥无期。
唯有嘶声竭力念弥陀，至诚感通震大千，一句弥陀念到底，临终直登九品莲。
鄙人建议，若是在无人打扰或独处时，一定要高声念佛，嘶声竭力，定能消宿业，强心力，如子忆母，二人相忆，定能发菩提心，如慈母慈父，令人感动不已。
起厌离心，方可知自己于火宅之中未能拔也。以这句佛号是心作佛，方可知自己往昔放逸流逐，岂非火宅乎？
不至诚念佛，又怎知净土之净，心中那沉睡许久的圣洁之性？
此生只为一件事，此生只有一条路，此生必将以净土为归，不管有何违缘，吾今生，立志求生极乐，求菩提道，任何事都不动摇。此乃今生明确之志向，也是难得之机缘，断不会再浪费此生，随众颠倒。
故吾人修净土，莫太注重“恒顺众生”，一定要扎实自己，求生净土为本分。众生之颠倒，吾等自身尚不扎实，必然会颓丧修行，只有成就佛道，才能去广度众生，此生越简单越好，但凡遇事，尽力而为之。
此生之侧重点“扎实自身”，时代不同，不可与往昔大德相比。若是修为好，则可以再多做。总而言之，一定要以自身生死为侧重点，少说渡人的大话，多做实修，如救头燃。
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦
发菩提心，至诚念佛。注重戒律，把自己“渡了”，实在是不容易的一件事。渡己则是渡人，自己如果越来越慈悲，越来越坚定，安能不渡人乎？
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