相顾无相识，长歌怀采薇

这是一副极美的山野秋之晚景图，宁静、开阔。既有一种静谧的美，又有一股跳动的情致和欣然的意趣。一静一动，动静结合，相得益彰。

傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望。

此时的东皋笼罩在一片若有若无的薄雾里，似一块被谁遗失的纱巾，在静静的空气里浅浅浮动。

几只不知名的鸟，在远处飞来飞去，它们是找不到回家的路呢，还是想卸掉一身的彷徨？

曾经葱郁郁葱郁的、一望无际的树林，已被季节的双手搓红 ，染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色。

连绵起伏的群山在夕阳的映照下，披上了金黄的外衣，染上了萧瑟的暮光，它在与夕阳依依惜别。

放牛的牧童唱着山歌，欢快地赶着牛儿，小牛犊不甘愿地踏上了归程。

林子深处，手持弯弓的猎人，随着一阵嗒嗒的马蹄声缓缓而出。马背上，又多了几道今夜的佳肴。

牧童进村了；猎人进村了；一只鸟飞过来，停了停，又飞走了。

这是一幅多么令人陶醉的画面，安逸中夹杂着愉悦和欢快。

然，这些热闹是他们的，诗人什么也没有，有的只是寂寞与孤寂。

在东皋的这条乡间小路上，没有谁认识隐居的诗人。孤寂的诗人，唯有与古人轻吟浅唱。

刚开始归隐时，以为终于可以听从自己的内心，远浊世而深藏，“北山白云里，隐者自怡悦”。

谁知不久便堕入了空寂无聊的窘境。一个人孤独终日，更无半个志同道合之士，又没有可以寻访的友人，看着往来的行人，却没一个相识。

“理想很丰满，现实很骨感”，很多人都会体会到理想和现实的冲突，但每个人都会有不同的应对措施。

诗人在碰壁多次之后，选择归去来兮，为心灵寻找一处“桃花源”，解开束缚，获得了精神上的自由。

但锥心的孤独，不是处于寂寥凄清的无人之地，而是处于熙熙攘攘的人群之中，看到别人其乐融融，怡然自得，而自己却怅然若失，彷徨不知所归。

这种孤独抑郁，寂寞惆怅，抱影戚戚的状态，正是王绩《野望》之情。

我们今天聊王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，今山西河津人。

他是隋末唐初的著名诗人，出生在传统的书香之家，文中子王通的弟弟，而王通的孙子就是那个写下《滕王阁序》的王勃。

王绩自幼好学，博闻强记，公元600年，11岁的王绩游历京都长安时，拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座的公卿称为“神童仙子”。

他在诗歌写作方面很有成就，被大家公认为“五言诗”的奠基人。

除了诗，王绩还以“饮酒”而著名，曾为酒而做官，又因无酒而致仕，晚年综合了焦革、杜康和仪狄的酿造技术，自成一体。

故，王绩也有“五斗先生”之名，传可一次饮酒“五斗”。

他很有才华，但仕途并不顺利，虽有仕进之心，但生性嗜酒，又不喜束缚，所以当了几任小官之后，王绩干脆辞官隐居以终了。他一生中曾三次出仕，三次归隐。

在这个过程中，他体会到了理想和现实之间的撕扯感，于是他隐居东皋，希望能为纠结的心找到一个出路，也就是在这期间，他写下《野望》一诗。

有人称，读《野望》，如同从贵妇堆里忽然走出一位荆钗布裙的村姑，被一种不施粉黛的朴素魅力所征服。

王绩勇于尝试，大胆创新，扭转了齐梁余风之华靡艳丽，为开创唐诗做出了重要的贡献。

王绩之诗，天下之秋，怎一个美字了得！

《野望》
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
——唐•王绩

赏析

这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

首联的意思是黄昏的时候伫立在房舍东边的高地怅望，徘徊不定不知该归依何方。

东皋（gāo）：诗人房舍东边的高地。

薄暮：傍晚。薄，接近。

徙倚（xǐyǐ）：徘徊，来回地走。依：归依。

首联，景中含情，景中有人。

我们先来看一下这幅图景：傍晚时分，夕阳西下，天边满是烟霞，诗人独自一人登上东皋极目远望，左右徘徊不已，心里默默念着曹操《短歌行》中的诗句——“绕树三匝，何枝可依”。

“薄暮”交代时间，渲染气氛，“东皋”点明地点，“徙倚欲何依”表明心态，复杂抑郁。

这两句看似平平淡淡的叙述，却把作者的心绪交代的一清二楚，奠定了整首诗的基调。

树树皆秋色，山山唯落晖。

颔联的意思是每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。

秋色：一作“春色”。落晖：落日。

颔联，写秋天山林之静景，从正面进一步渲染作者的孤寂苦闷的心绪。

诗人从眼见所见，给我们勾勒了一幅秋之晚景图。

一望无际的树林都染上了暮秋时分憔悴枯黄的颜色，连绵起伏的群山在夕阳的映照下都染上了萧瑟的暮光。

看似安静开阔的景象，却给人一种荒凉落暮之感。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

颈联的意思是放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。

犊（dú）：小牛，这里指牛群。禽：鸟兽，这里指猎物。

颈联，写傍晚时分人的活动，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。

诗人给我们描绘了一幅乡野之人放牧归来的动态场景。

放牛的牧童唱着山歌，欢快的赶着牛儿返回家中，猎人骑着骏马，大声吆喝着，带着猎物满意而归，多么安逸的场景，多么令人陶醉的画面啊。

但是这些热闹是他们的，诗人什么也没有，有的只是寂寞和孤寂。

相顾无相识，长歌怀采薇。

尾联的意思是大家相对无言彼此互不相识，只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。

采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。

尾联，终于再也按捺不住内心的情感了，直抒胸臆。

诗人从美好而热闹的场景中回过神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一种茫然若失、孤独无依、苦闷惆怅的心绪。

诗人身边没有一个相识的熟人和朋友，没有人能够分担这份寂寥，只好拉来已经远去的伯夷、叔齐了。诗人唱着《采薇》之歌，抒发自己隐逸山林之志。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。

可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。

南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。

从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。

王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。

到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。

而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。

这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情──景──情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

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