从头学《弟子规》入则孝
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
译文：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时和颜悦色，声音必须柔和。如果父母不听规劝，要耐心等待父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导，如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。
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古语云“天下无不是之父母”，那么父母有过怎么办？《弟子规》里说应该和颜悦色地劝谏。和颜悦色，还是前文里说的“色难”的意思。
在这里规劝父母用了“谏”字，“谏”字的本义是向帝王陈述各种可能的选择并提出其中最佳者，延伸为在帝王做出错误选择时直言规劝。古时候讲究等级观念，“三纲五常”里说父为子纲，所以用“谏”字。但是这个等级观念对古代社会来说，有利于加强宗族观念，增强家族的凝聚力，有过积极意义。但是在现代社会里这是糟粕，因为他把人划成了不平等的阶层。
子女规劝父母的错误，需要号哭泣随，还要忍受鞭挞，这不是不分对错吗？而且对改过也无济于事啊！更重要的是这是不平等的观念。前文讲孔子说子女尽孝不能使“犬马养”，要尊敬父母。同理，父母养育子女也不是养小猫小狗或养牲口，需要尊重子女，平等对待。即便子女是未成年人需要监护，也要尊重和理解。
社会主义核心价值观里有自由、平等的概念，希望为人父母者能正确对待，警醒自己。
从伦理上说，父母比子女至少年长20余年，各方面社会经历应该更为丰富，应该理解、尊重子女的规劝，即便认识不到自己有错误，决不能不理子女的哭泣甚至于鞭挞子女，这不但违背社会主义道德，更违背现行法律。
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那么，父母有错误不听子女的规劝，应该怎么办呢？
孔子说：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是说要委婉地劝说父母，见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。
这个态度，对生活琐事来说，未尝不可，但对大是大非问题绝不能如此含糊。难道说看到父母要去违法犯罪、杀人放火也要并不违抗，不予制止吗？这不是陷父母于不义吗？
2015年5月的时候有一件事曾引起网友热议，一位女儿举报爸爸在高速公路上开车接打电话，这个23岁的姑娘对打电话对交警说“我要举报，我爸爸总在高速上开车时接电话，家里人多次劝说无果，所以我被逼无奈只有跟你们说了。
这件事情还被列为当年的全国高考作文题，并在社会上的进行了广泛的讨论。大多数的人都是支持女儿的。
高速公路上开车接打电话，虽然是很多人常常犯的错误，但并不是一件小事，稍有不慎就会害人害己、悔之晚矣。女儿在多次劝说无效的情况下采取了举报的方法。这个一般来说不符合中国人的心理预期，常言说“子不言父过”。但是这个办法最终起到了作用，父亲终于引起了重视，和女儿沟通后相互理解，并改掉了错误习惯。
海天君的浅见：对父母的过错，如果是琐事小节，规劝不听，不妨包容。如果是大是大非，要进一步设法规劝直至解决问题。对不紧急的事情，可以请家中祖辈、父母领导、社会名流等合适的人进行规劝。如果事出紧急，不得已还要采取强力或法律措施迅速制止，以免铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
译文：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，先尝药性，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝三年期间要常常追思、感怀父母教养的恩德，自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以铺张浪费，祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
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孔子讲孝说的“色难”，往往是在“昼夜侍、不离床”的时候。常言说久病床前无孝子，有的人即便能认真的赡养、伺候卧床的父母，也往往做不到一直和颜悦色。
其实，床前尽孝也是一种福气，很多人身在福中不知福。有多少人，因为父母走的突然没能床前尽孝而伤心自责，所谓“子欲养而亲不待”，是对在世的子女很大的伤痛。越是父母走的突然，往往子女在葬礼上哀哭得越痛，这是真情流露，不是装腔作势。
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古礼父母去世子女有守孝三年的礼制，还要变居处、绝酒肉、禁娱乐。现代很多人认为这是封建糟粕，这是肤浅的认识。
人除了物质欲望，还有精神上的需求。除了追求快乐，还有哀伤的需要，既高唱“俱怀逸兴壮思飞”，又低吟“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”还有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等种种情感。
在高兴快乐时，我们会去歌厅舞厅、去喝酒助兴，在忧伤时，自然也会落寞独处、谢绝娱乐。守孝之礼，只不过是我们借以抒发哀伤之感的氛围选择，你不可能去德云社剧场里吊祭先人哭泣流泪吧？
这些礼制，随着时代的变化会有演变，去除一些不合时代需求的，守孝三年已经没有必要，但是必要的祭祀形式还是需要而且必要的。国家公祭，也会做一些禁止娱乐的规定。
比如2008年汶川地震后，国家决定5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。
海天君当地的守孝风俗已经十分简单了，一般都会首先“烧七纸”，七天烧一次，烧七次。其次过年不贴春联，不串门拜年走亲戚，不放鞭炮。再有就是一年在清明、十月初一、忌日三次的扫墓祭奠了。这也是全国大部分地区的传统。
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孔子对孝的解释中“无违”的具体意思是：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
葬之以礼，在现代来说不是要你必须要多大的排场，什么烟什么酒什么棺木什么花圈，而是要量力而行，符合自己的实际，也符合周边社会环境的实际。
祭之以礼，就是要诚。“子曰：祭如在，祭神如神在。”在祭祀的时候，仿佛面对父母，重温往日亲情，对自己的情感是很好的宣泄抒发，有益于身心健康。如果心里没有追思父母的诚意，那不如不去。
科技发展到今天，神仙鬼怪大家都知道不存在。祭祀父母，其实是为了自己心安，为自己好，没有诚意的敷衍祭祀，还是不去的好，不然免不了将来对自己的精神、性格的割裂有不好的影响。
敬请关注下文。
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