你很难确定自己哪些行为有冒犯到LGBT群体
如果你带着你的同志室友参加聚会
每次见面都要强调他是一个基佬
然后强调自己挺同
那我保证很快你就要一个人住了
每个人从柜子里走出来的初衷
都是想被人当作普通人对待
而不是要给自己打上一个标签
除非所有人都觉得
有不同的性取向是很稀松平常的一件事
才能让这个世界的柜子真正消失
在墨西哥的Oaxaca（瓦哈卡)
有一个本土文化保留非常完整的小镇
Juchitán（胡奇坦）
在这里原住民的文化系统中
人生下来就有三种性别可以选择
男人，女人以及muxe
muxe被人猜测源自于西班牙语中的“女性”（mujer），萨波特克语言里含有“畏惧”的意思。它指的是生理性别为男性但是喜欢打扮成女性的人
一般人很容易把muxe和跨性别者联系在一起
但他们并不认为自己从属于哪一种性别
他们的性别就是muxe
是性别世界中的第三种人
萨波特克文化发展了2000多年
大家对muxe的高度尊重也坚持下来
在当地没人会觉得这有什么不对
在本地人的文化中
性别是牢固且不可动摇的
没人能选择是男是女还是muxe
如果你长了屌但依旧想成为女性
那你就是个muxe
这没什么好羞耻的
而那些自以为可以改变性向的医生
把性取向定义为心理疾病的法律
就像妄图改变人的肤色一样荒谬可笑
这是在违背神的旨意
截止至20世纪末
当地有6%-10%的生理男性选择成为muxe
在瓦哈卡有很多胡奇坦这样的小镇
墨西哥人的家庭观念很重
原住民们相信
muxe会为一个家庭带来好运
他们会穿上特有的民族服装来展示性别
而不用担心受到其他人的另眼相看
作为第三种性别
他们既可以和男人共度一生
也可以和女人结婚生子
muxe和自己的女伴跳舞
一名muxe和自己的丈夫
“muxe不是同性恋，也不是跨性别者，他们是男人中的女人，女人中的男人，他们是生理男性，但又有自己独特的性别认知以及特殊的社交技巧，具有相当一部分的女性特征。但在这样的小镇我们会发现，所有的一切都不妨碍他们正常生活。”
——人类学家Lynn Stephen
最有意思的是muxe在当地并不受歧视
是因为当地的文化在冷战期间
没有和周围的天主教管理产生文化冲突
当muxe走出村庄走向大城市时
才会发现自己和周围人的格格不入
我们总在拿文明的开化程度
来对比对性别认知程度的深浅
但你却能在原生态的村落里
发现大家对待类LGBT群体时最平和的状态
没有冷嘲热讽的白眼
没有惊恐万分的躲避
没有拿这个标签说事的政客
更不会遭受家人的不理解和反对
所有人都只是在小镇平静的生活
聚会，轰趴，刷街，买菜
大家一起合影时，你可以找到各种muxe妈妈们合影时会使用的姿势和表情，手臂放在腰间，面带微笑直视镜头
Lukas Avendaño是一名muxe
同时他也是一名传承萨波特克文化的艺术家
几年来他在各地巡回演出
通过他的表演表现萨波特克的独特性别认知
“Muxe是萨波特克的文化传统，在原住民比例较大的印第安小镇没有任何一个Muxe会遭受白眼，但在广义的墨西哥立法上来讲，Muxe是一个灰色地带，法律不承认Muxe与男性的婚姻，只允许他们跟女性婚配并抚养子嗣。但两千年的历史已经印证了Muxe相关的文化没有产生对任何人有害的例子，我的舞蹈中包含了Muxe的产生，生活，婚礼甚至象征了他们的房事，我想多一些人了解萨波特克文化，也多一些人放下自己的有色眼镜。”
——LukasAvendaño
表演中Lukas和他的男性伴侣
就像墨西哥的亡灵节一样
每年在胡奇坦大家同样会拿出三天的时间
作为Muxe的专属节日
这一天所有的Muxe会穿上节日服装上街游行
在这一天Muxe之间还会进行选美比赛
Shaula已经连续两年获得了冠军
“我喜欢大家看到我装扮的反应，作为一名美丽的Muxe是我自我价值实现的过程，我的造型师Cheché也是一名Muxe，他总是知道我想要什么，比方说我现在马上需要画眼线并戴上假睫毛。”
——Shaula
Marluu已经离开胡奇坦三年了
但每年他都会回家和其他Muxe一起庆祝节日
墨西哥大多数的城市
都因为在殖民战争中被迫信从天主教
而被西班牙殖民者逼迫放弃自己的文化
因此外界对于Muxe的看法同样不友好
Marluu和小姑娘一起游行
“只要走出胡奇坦，哪怕只有一公里，一位Muxe都有可能因为被当作是男同性恋而遭到一顿毒打。Muxe从不掩饰自己，走在外部社会就像在脸上挂了一个牌子：我是同性恋。
刚走出胡奇坦的时候我跟15个男人住在一个集体宿舍，每个周末他们都要去酒吧找姑娘，在那我学会了伪装自己。只有在回家的时候我可以完全展露出来。胡奇坦像一个结界，把我们这样的人全部保护在里边。”
——Marluu
Amaranta也是一名走出来的Muxe
她25岁在Oaxaca州选举中被选为国会党候选人
她不光推广萨波特克文化
还一直推进大麻和堕胎合法化
Amaranta
“当我离开胡奇坦，我对比外部文化和我们的传统文化做了深入的研究，我发现其实把性别当作二元，三元，甚至多元都不是很科学的。就算是XY染色体，上边也表达或者没有表达很多基因，我更倾向于相信性别是一个频谱化的类别，我们每个人，只能在频谱中的一个区间认知自己，找到自己，实现自己。
墨西哥是一个坚持文化传承的国度，这让萨波特克文化得以留存，但这也让西班牙的殖民文化留存下来，使城市与村落间产生了巨大的文化冲突。我相信经过科学的思考和判断，不会有人再因为性别标签而对他人产生敌意。每年都有数量很大的Muxe和男同性恋被恐同者谋杀，我希望改变这个现象。”
——Amaranta
Muxe只是性别诠释的一种
也许它并不是对性别划分最正确的理解
但它多元化的性别观念
让每一个对生理性别或性取向感到不适的男生
没有在青春期迷失自己
几乎每一个Muxe
（不论是受到迫害还是活的很幸福）
都表示如果有下辈子
自己还是要成为一名Muxe
谢谢我的父母
谢谢我的祖先
谢谢我的邻居街里街坊
他们没有让我迷失自我暗自神伤
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